辛弃疾的词与人生

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1、机电0601徐全坤3060801148醉里挑灯看剑——辛弃疾的词与人生辛弃疾是豪放词派的大师，在宋代词坛上与苏轼并称“苏辛”，他的词风以豪放为主，词的思想内容以爱国见称。和其他诗人词人一样，辛弃疾的词作与他的人生经历是紧密联系的，独特的人生经历是他创作的源泉，慷慨激昂的词作是他远大理想、炽热感情的寄托。对于辛弃疾大家并不陌生，我第一次接触到的他的作品是初中语文课本中的他的一篇《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》。当时的老师好像说这首词属豪放之作，表达了词人怀有远大的人生志向但又志不得申的复杂感情。当时我还不知道豪放为何物，还隐隐觉得志不得申的古代文人比比皆是，所以也没感到他有什

2、么特别之处。但随着后来对他的作品的不断学习和对他独特人生经历的了解，我才领略到什么是豪放，才认识到什么样的人生经历才能成就这样的豪放之词。辛弃疾的爱国主义源于他的成长经历。辛弃疾出生在一个异族统治的时代里，异族的压迫，祖父辛赞对他的爱国主义影响，这些都将爱国的思想早早地埋藏在了他心灵深处。辛弃疾出生在山东境内，那里正是金国入侵后的沦陷区，女真的苛酷压榨，致使民不聊生。辛弃疾人生的前二十二年都是在沦陷区度过的，所以在他的成长过程中亲眼目睹了汉人在女真统治下所受的屈辱与痛苦。祖父辛赞虽然任金朝的官，但却宋朝怀有一腔的爱国热情，他常带着辛弃疾登高远望，指画山河，培养他的爱国主义精

3、神。正是外族入侵的国耻和祖父的早年教育让辛弃疾幼年便立下了恢复中原、报国雪耻的志向。乱世出英雄，二十二岁的时候，辛弃疾乘势而起，率两千多人起义，后投到耿京麾下，任掌书记，后又奉命南投，再后来耿京叛徒张安所被杀，辛弃疾率五十余骑深入敌军五万人大营擒叛徒张安国并交南宋朝廷处置。这段经历是辛弃疾一生中最辉煌的一段经历，也是他的英雄主义来源，同时也是他后来反复吟诵的一段壮丽人生经历。这段经历几乎一直影响着他后来的生活和创作。当然这也成了他人生的悲剧，因为在他以后的生活中他几乎再没有机会去驰骋沙场，只能以这段传奇般的经历聊以自慰，只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。辛弃疾的南归之后的

4、经历同样深深地影响了他后来的创作。南归之后的官场生活让辛弃疾很是郁闷，他竭力主战，主和派自然容不了他，但主战派也没人和他为伍，他只能孤身一人徘徊在南宋的官场。虽然几乎各个皇帝都对他不错，但到底还是没有按照他的意愿重用他。他本想可以凭借自己的才能挥拥万夫，横戈杀敌，以“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金朝俯首称臣，纳贡求和，使得他英雄志士请缨无路，报国无门。慢慢地，辛弃疾了解到了南宋朝廷的怯懦与畏缩，很是失望，但辛弃疾天生就不是一个安分的人，不断地向朝廷提出了许多分析时势、实施北伐的建议，像《美芹十论》、《九论》等。虽然这些文章都写

5、的很好，也受到了不少人的称赞，但南宋朝廷复国的热情已经冷却，这些文章只能当作文学作品来欣赏了。辛弃疾积极进取的精神、抗战复国的政治主张本来就与当时只求苟安的政治环境相冲突；而他“昂昂千里，泛泛不作水中凫”的傲岸不屈、刚正独立的个性更使他常常遭人忌恨谗害和排挤，因此他一生“三仕三已”。辛弃疾文武双全，心怀壮志却久居闲职。人生苦短，岁月的流逝让他越来越感到压抑和痛苦。四十二岁的壮年，即被弹劾罢职，闲居八年后，朝廷准备北伐，辛弃疾怀着建功立业的希望再度出山，可并未得到重用，二年后带着“谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚尚悠悠”的绝望心情，六十六岁的老英雄又回到铅山故居，六十八岁时

6、含恨而逝。南归前的英勇壮举，南归后的官场不得意，闲居时的满腹牢骚，偶尔的闲情雅致，一生之中坚定不移的雄心壮志，都被他融入了词的创作之中。辛弃疾的词延续了苏轼的豪放之风，但单就豪放而论，辛弃疾实居苏轼之上，辛弃疾词的词境之阔可以称得上前无古人。苏轼“以诗为词”，常以旷达的胸襟与超越时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静。而辛弃疾“以文为词”，他不仅延续了苏轼词的方向，写出了许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其藐视一切的豪杰气概、丰富的内容和杰出的才华，在词的领域中进行极富个人特色的创造，在推进宋词的同时也突破了苏轼词的范围，

7、开阔出更为广阔的天地。辛弃疾留下的作品颇多，词的内容也十分的丰富，表达的感情也十分多样，内心的苦闷忧患让他的词推刚为柔。他的词有爱国词，有酬唱词，有登临写景词，有怀古词，等等。但其中内容最集中、思想最进步的当属爱国词，辛弃疾有着一般文人所没有的戎马生涯，他是一个词人，更是一个爱国斗士，所以辛弃疾总是以炽热的爱国之情与崇高的政治理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。浓烈的主观感情、执著的主观理念，让辛弃疾的词独具特色。他的词中有“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。”的壮志豪