安徽大学外国文学讲稿——世纪下半叶到世纪初欧洲文学

安徽大学外国文学讲稿——世纪下半叶到世纪初欧洲文学

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1、第八章19世纪下半叶到20世纪初欧洲文学这个时期整个文学局面变得较为复杂,已经在向现代主义文学跨入。第一节概述社会情况:西欧这时政治经济活动变化较大,自由资本主义接近尾声,向垄断资本主义迈进,危机不断爆发。70年代以后每十年就爆发一次经济危机,造成社会的巨大的恐慌。工人生活不能得到保障,资产阶级本身也有恐慌感,再加上民族、宗教的矛盾,直接引起了第一次世界大战。俄国在60年代进行了农奴制改革,资本主义发展迅速,北欧也进入资产阶级阶段,这些地区变化都很大,面对新的社会阶段,很多问题要需要解决,思想上也就有了复杂的反响,各种心理学

2、、哲学、社会学思潮应运而生。影响重大的思想:这些思想不仅影响了19世纪下半叶,到20就更显著。实证主义。实证主义在19世纪中期发展起来,影响很大。法国以孔德为代表,英国以斯宾塞为代表。实证,即指实在的,确定的,有用的。它认为探索本质毫无意义,人们只能说明“是什么”而不能说明“为什么”。另外,关于人与社会,它强调人就是生物体,是由各生理和物理现象构成的,整个人类社会就是这个生物意义上的有机体。以往人们主要从社会学、神学来观照人,实证派从科学的角度,特别是单纯从自然科学的角度谈人与社会是不充分的,但这个角度是以往的考察所缺乏的。

3、实证主义直接触发了自然主义文学。法国泰纳用实验科学的方法解释社会现象和精神活动,认为精神世界和物质世界受着共同规律的支配,他认为人完全受制于物质环境,对环境没有改造作用,并从这个基本观点出发,在文论方面创造了文学批评三要素:种族(从生理角度来说),环境(从自然环境角度来说),时机(从社会环境谈)。这样就引发了自然主义,左拉就是坚定的实证论者,他强调完全客观的再现社会,从生物学角度写人。唯意志论。德国在现代西方文化发展中有独特的贡献,18世纪是德国的文学、音乐的世纪,出现一大批音乐家,象巴赫、海顿、莫扎特、贝多芬;19世纪是德

4、国哲学的世纪,有康德、叔本华、尼采等,西方哲学重大的发展、演进都在德国。从渐次成一种气象的文学艺术创作中提升出某种文学艺术理论,是法国和英国人的风格,由哲学运思牵带出某种文学艺术理论,则更多地显现德国人的气质。德国是唯意志论的故乡。64这是20世纪备受瞩目的哲学,对它的看法曾经分歧很多。以前曾有人说尼采理论培植了希特勒、墨索里尼这样的法西斯。叔本华和尼采有人曾认为他们二者是师徒,其实不然。叔本华(1788-1860)而尼采(1844-1900),两人相差近半个世纪,相同的是他们都是德国人。叔本华,他的哲学的核心概念是意志。这

5、个“意志”不是伦理范畴的名词,与“意志坚强”毫无关系,它是哲学范畴的词,如生活意志,生命意志,生存意志。这个“意志”是一种盲目的不可遏制的(生命)冲动,它是生命的本能状态,是生命的欲望、需求,与后来精神分析学的潜意识有些相似。“意志”的基本特点就是求取生存,其核心的一部分就是性欲。他认为这种意志是“万物的世界的本源、基础与核心”,“世界各种形形色色的事物都是意志的表象”,“世界是一面镜子,是意志的反映”。叔本华的人生观是绝对的悲观主义,他认为世界就是地狱,人生就是无穷的痛苦(如果“意志”是世界的本源、核心、动力,理性主义的原

6、则就被推翻),进而叔本华进一步演绎就是世界和人的悲剧性,“人生总是一场悲剧,只有在细节上才有喜剧的意味”,“人生总是漫长的痛苦”(这些表述都很富有诗意,叔本华、尼采都是诗人式的哲人)他认为人欲壑难填,无穷的欲望与现实人生的局限间形成巨大的矛盾、反差,这就引发了无穷的焦虑和痛苦,他甚至做了极端的理论上的推论:“当意志充分实现,人也会因为无欲望的冲动会感到空虚、厌倦、孤寂的痛苦。”美国作家杰克伦敦疯狂的努力,成功之后却自杀。再如约翰克利斯朵夫成功后的危机。欲望不能实现是痛苦,实现了也是痛苦。能否走出这种悲剧境界?叔本华认为还是有

7、个方法。他研究了东方文化、东方哲学、佛教等,给了他启发,他认为做艺术哲学的研究可从现实的的生存中退却出来,即放弃“意志”,实际上是让人进行艺术的、哲学的、宗教的修炼,进入涅磐的状态。他的解脱方式是宗教的禁欲的方式,这种方式也是悲剧性的,在寂灭中达到极乐。尼采,以前被认为是帝国主义思想家。一般认为他是叔本华的继承人,是叔本华理论的延伸,其实不然。两人相差有半个世纪,这半个世纪中欧洲变化很大,引发很多思想,尼采就是针对这些变动、危机,进行阐发。尼采一开始是追随叔本华,但在进一步深入中,他不能接受叔本华的悲观主义,他走出了叔本华的

8、悲观主义。他也强调“意志”,这个“意志”也不是伦理道德的概念,叔本华的“意志”指“生命意志(生命本能)”,尼采的“意志”是“权力意志”,“权力”不是政治学的概念,是哲学概念,“权力意志”指“生命首先要追求释放自己的能量”(尼采语),追求能量的释放就是权力的冲动,换一个说法,“生命希望增长自

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