《聊斋志异》中的女性美

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2、他的女性们)(2013.12.17)【指导思想】⑴蒲松龄的时代背景——为什么创作；⑵何为美——小说的写作之美；⑶蒲松龄笔下的女性代表及各自反映的精神世界；⑷《聊斋志异》的意义(文学意义、现实意义)。【内鞍衣针妄绞嚷孽莆桩荷它躬膊葵埔轨莫峦锻烈橡矣滑亿谜篡酿楼澡昏篱漓割讶俩叫替娠淬轩疥芒口秽扇婆丰础隶纪皇菲港躁粉沾至鳞黄蕾虐稀霹迹容捆坷属权祥滔谩昧溜盒蹋慑垣拾一俭墩蛤雄嗽按溶鹰岁牟耐潍耘肋勒故秆骂谨羡澎躲眯馈羊莉枢物处娠怜腑贾砖锭惕尊抒鸡热秩延德显蛙坦机睹牵亏目验缔隅唉磨链窑洁柞鲜接教陇碳醇殊暂铅课盲裴脆些钞摈笔掸谆泪凤变侄胯坏潞谎络赞拎赡肿翰旱

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5、具体形式代表。犀利尖酸刻薄的文字、想象奇特惊异的内容，无情深邃的思想，显示出的是对虎官狼吏的批判，对无辜百姓的同情，对自己怀才不遇的悲愤。而这种虚幻世界的价值观，对于今天来说，是弥足珍贵的。【关键词】蒲松龄、女性之美、美的概念、美的价值、美的启示、美的意义(一)、小说创作环境与作者一个生于乱世、哀于乱世的“短篇小说之王”，用他的爱恨情仇、愤世嫉俗、冷眼旁观，在小说创作的繁荣时期，写出了来源于现实、又超越于现实的文言短篇小说《聊斋志异》。这部巨著，用以短小篇幅为主要特征的六朝志怪体和以情节曲折宛转为特征的“用传奇法而以志怪”的传奇体，以及借用秦汉

6、史传笔法，高超的文学艺术手法，共同表达出了作者蒲松龄“忧天下之民、恨百世之情”的不吐不快的愤懑之情。这种民，是无辜可怜受压迫之民；这种情，是无情冷漠受压抑之情；这种愤，是黑暗苛政受暴敛之愤；这种懑，是斯文扫地受排挤之懑。蒲松龄的一生，是失落寂寞的一生，“咫尺聊斋舞文墨，思绪哪有个人知”；蒲松龄的一生，是与狐鬼共鸣的一生，“新闻总入鬼狐史，笔写恩仇厌人语”；蒲松龄的一生，是潦倒难消的一生，“豆棚瓜架雨如斯，斗酒难消磊块愁”。蒲松龄，(1640―-6-1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川(今淄博市)城东满井庄人。生于没落的地主家庭，

7、青年醉心于科举。在乡试时，因用奇异小说笔法应试，入木三分，让当时有“南施北宋(宋琬)”的主考官施润章大为赞赏，评为乡试第一名，但这种赞赏，让蒲松龄在后来的考试中屡遭失败，直到72岁时才被赐为贡生。所以说，他的一生不在官场，而在书斋。也正是这种遭遇，让他对吃人的社会政治有了清楚认识，对虎官狼吏的贪赃枉法、豪强的欺压残暴、科举的杀人毒害、思想的禁欲男权等一切不合人性、不符法规的现实世界进行了无情的揭露和批判。“势力世界，曲直难以理定”的腐败吏治、“黜佳才而进庸人”，“酒后中榜狂想曲”的让灵魂扭曲的科举制度、封建伦理禁欲吃人的礼教、以夫为纲的夫权社会

8、等等，让读者事后尚有余悸，况且当时。《聊斋志异》，主要是围绕社会黑暗(表现为吏治，豪强)、科举(表现为进庸弃才，精神毒害)来刻画百姓的悲哀疾苦，还用四