知难行易资料总结

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1、知难行易材料总结一．词语来源【词语】：知难行易【释义】：懂得事情的道理难，而实行却比较容易。【出处】：孙中山《民族主义》第五讲思想来源中国近代革命家、思想家孙中山的认识论学说。中国古代有“非知之艰，行之惟艰”的说法，历来为人们所遵奉。孙中山从资产阶级民主革命的实践中，深感这种传统旧说不但不能激励人们的进取精神，反而助长一种畏难苟安的心理。“不知固不欲行，而知之又不敢行，则天下事无可为者矣”。他认为这正是中国近代之所以积弱衰败，革命事业不能取得成功的一个重要原因。为了破除这种旧的传统观念，鼓舞人们“无所畏

2、而乐于行”的勇气，孙中山提出了相反的命题：“行之非艰，而知之惟艰”，并以饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、进化等十事作为论证，说明人们在求得某一种科学知识以前，早就在那里实际地行动了。他还以美国革命和日本维新为例，进一步指出：若果有了“真知”的指导，“则行之决无所难”。据此，他认为，只要我们能毅然打破“知之非艰，行之惟艰”的迷信，努力以赴，夺取革命胜利“诚有如反掌之易也”。　　孙中山对于知难行易的整个论证，与他的行先知后思想紧密相联。他针对“知易行难”之说，明确提出“行其所不知以致其

3、所知”、“必待行之成之而后乃能知之”的论断，这种行先知后、由行致知的思想，是孙中山的知难行易说中的唯物主义内容。孙中山在肯定行先知后的同时，还极其重视科学知识和革命理论对于行的指导意义，他认为“知与不知”乃是革命建设事业成败的关键。孙中山说的“以行而求知”，“因已知而更进于行”，在一定程度上反映了“行”与“知”的辩证关系。意义孙中山知难行易说的提出,有着思想解放的作用,但是他的知行学说也有严重的缺点和局限性。在认识论上，他提出的知难行易和“非知之艰，行之惟艰”的旧说同样是片面的。孙中山虽重视“行”的意义

4、，认为先行而后知,但他又提出“知者不必自行,行者不必自知”的知行分任说,不仅割裂了知和行的统一,而且为少数“先知先觉者”统治广大劳动群众提供了理论根据。同时，孙中山所理解的“行”，主要是指“习练”、“试验”、“探索”、“冒险”等科学研究活动，是对实践活动的狭隘、抽象、直观的理解，离开人的社会性，离开人的历史发展去考察问题，不能正确说明人的认识对于社会实践的依赖关系。二、在辩论中我方可利用的材料1.名言警句不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必

5、困。——荀况不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉（谢觉哉同志是中国共产党的优秀党员、“延安五老”之一、著名的学者和教育家、杰出的社会活动家、法学界的先导、人民司法制度的奠基者。）独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开

6、的。——华罗庚懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是"愚蠢"。——高尔基知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。——谷超豪只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

7、——培根知识就是力量。——培根人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰自然赐给了我们知识的种子，而不是知识的本身。——寒涅卡知识是治疗恐惧的药。——爱默生知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。培根我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑

8、，严格试验的结果。爱迪生把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基一切假知识比无知更危险。肖伯纳我的成就，当归功于精力的思索。牛顿一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克生活便是寻求新的知识。门捷列夫知识的主要问题不在于博，而在于精。约米尼学需志也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮宋·朱熹：当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。邓小平：靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？实