《西南夷风土记》 明 朱孟震 撰

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1、《西南夷风土记》明朱孟震撰本文章由同城一夜提供！西北夷风土记(明)朱靡酿撰●序西北夷，汉武帝时已通中邦。蜀汉中复叛，武侯定之。晋、魏、唐间，或叛或复，雅?以玉斧画泸水，遂与之绝矣。元奄有西域，乃复属焉。邦朝兵平六诏，诸夷姆A，乃各因其酋长，立为宣慰、安抚等官。俾自治其天，以时时贡赋。曰木外、曰老挝、曰木邦、曰八百、曰孟养、曰缅甸，所谓六宣慰，邦初旧封也。曰北甸、曰干崖、曰陇川、曰孟密，三宣抚一安抚，正统时，麓贼念任父子作乱，王靖远讨平之，遗孽播遁迤西，靖远请其弃天封有功也。摆古，僖得棱天，古剽邦，夷言朱阇婆，又谓之

2、朱波国也。处北海之滨，远在诸夷之外，自古不通中国。晋、魏间，传闻永昌西南三千里有剽国，君臣父子长幼有序。唐真元中，王雍羌开南诏，毕牟寻归唐，有内附心，随遣弟悉利福城五难陀、献其国乐至成都。剑南节度使常乐复谱次其音声以献，于是始与中国通。顷岁师克陇川，获莽人猷，得其乐器，形类箜篌，其声和，其音哀，听之凄然。得非兵戈乱离，音随世变也欤?莽瑞体，缅甸宣慰之裔也。先时麓贼父子皆为缅缚献，后爝火复炽于孟养，遂与缅世相仇杀。嘉靖间，差官勘处，竟不思其原，为讨贼效，以挑邻衅。乃取其金牌符信而还。瑞体遂穷无所归，逃于整古，动心忍性

3、，建行学佛。得陵子无主，闻其贤，迎立为哒喇者。哒喇者，华言公道主人也。各夷分境而治，风土既殊，气习颇异，而勇浅铋伪，不能无差别焉。草木禽兽，尤互有异同也。咸据见闻而载记之，以备事经略、务该博者考云。●西南夷风土记天度，二月秋分日，蹈忽卯氐十六度。而入房一度，当入酉昂一度，而入胃十六度。较之中州，似稍过南。夜观斗极，乃在子、癸之间，又似少偏。其地蚤暮，雾霭熏蒸，烟霞掩映。夏秋多雨，春冬少雪，晴霰冰霜，则绝无矣。风常温而不清，月常昏而不朗，虽深冬雷不收声，电不藏光。常于大营中见大星，黑而芒，烛地，有光如月，坠于某氏之家

4、。询之，乃虫光也。风气四时皆热。五六月，水如沸汤，石若烁金。三宣、蛮莫、迤西、木邦、茶山、黑麻，皆瘴疠毒恶。缅甸、八百、车里、老挝、摆古，虽无瘴而热尤甚。华人初至，亦多病，久而与之相习。癸未，岁除之日，师度沙木笼山，闻杜鹃声。次日，则甲申元旦也。次日，宛见绿草飞蝶。已而军莫蛮，夷人日献青豆、紫茄、匏瓜之类，盖地气四时如春夏也。地理，总诸夷而度，六千余里。西通中国，南滨海，邻暹逻界；西抵西洋，大小古喇、赤发野人、小西天，去天竺佛国一间耳；北匠罴、戎、吐番。但山则悬崖峭壁，河则黑水弱流。遥见隔崖，粉墙庐取，俨然车马来来

5、，而世莫能通焉。亦不知为何地也。山川原派，皆起自昆仑。西山自腾冲分水岭，西山自迤西鬼窟，而对峙南下。分枝衍派，遵海滨而止。金沙江自迤西南流，索于两山之间，会槟榔、大盈、龙川、喇乃、木邦、虎人、温板诸江之水，达于南海。三宣、孟密、木邦、缅甸、八百、车里、摆古，俱在江西。迤西大小古喇、暹逻，则居江之西也。山涧多蝮蛇、孔雀，其水多毒。蒲窝之外有毒泉，鸟兽饮之，无不即死。毛骨积泉傍者，不知其几许也。缅甸有江名粘利，其流百折，其水咸黑，人马皆不敢行饮。旋过此，回回夷汲水以济其渴。夷中温泉最多，炎荒地气使然也。草木畅茂，盖居官

6、稠密，斧斤不加，牛羊鲜牧故耳。山多巨材，皆长至数百尺，木至四五十围者。所可识者，杉、一夜晴交友网楠、樗、栎、榆、枫，数木而已。余皆入眼，平生未曾见者也。缅甸所属，地名孟浩，有树叶如车盖，彼土官取之，代瓦盖屋。茶山光脑产鱼，古竹节长丈余，蛮莫山中木多连理。潞江以外，道傍草，皆自相纠结，谓之揪头，瘴发则如此也。迤西溪壑之间，有草如兰，吐穗开花，状如胡蝶，卸则随风飘飏，曲上为真蝶矣。附于高木，仍为花，结子可啖。缅甸有山名波罗，四面皆绝壁，狝猿亦不能升。崖颠有莫结子，累累相贯。土人于崖下诵经礼拜，其子自坠。抽去其心，引绳穿

7、之，则数珠也。缅甸金塔寺，有佛果树，结实类人头也。芭蕉、槟榔实，如碗而尖，味皆香美，取以供佛。雍命海中，水草蔓生，实如鸡头苞。时至其苞自裂，内皆小鱼进入。彼土人视草之疏密，卜鱼之多寡。等练之下，溪不盈大。溪之内，竹皮硬如麻，折而为缕，可供索绚织履之需。溪之外，则枝节刚劲，以之作弓弩，坚胜骨角。溪以东惟一年一获，以西则岁两告成。咫尺迥异，地气所种，固如是也。鸟视中国之所无者，鹦鹉、孔雀；兽视中国之所无者，象也。然夷中鸟亦无雁、雉，兽亦无狐，而黑鹁鸠又中国之所无也。夷中燕语嗟查，不若中国之呢喃脚听。缅甸有鸟，四脚，肉翅

8、大如鹅，其鸣似鹤，能飞而不能远。其雏胎生，飞行则负雏于负。不践稼穑，不食生虫。杀之，必见不祥。故千百为群，人亦不敢相害也。去腾冲五十里，地名缅箐，近入二兽，大如骆驼，毛碧绿色，狮首、象蹄、牛尾，有齿无牙，底心肉角隆起，见人则伏地而鸣，亦莫通其意。土人杀一，误以为麟，黑于陈州守。取皮视之，非麟也，命藏于库。其肉暴露数日，全无臭秽气，蝇蚋不附著，亦诚可异。传闻先