读了《幼学》走天下

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1、读了《幼学》走天下《幼学》即《幼学琼林》，是中国古代一部蒙学读物，产生于明末，后几经增补，到民国时期仍为幼学必读书目。古语有“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”之说。为什么人称“读了《幼学》走天下”呢？首先，《幼学琼林》这本书内容广博，包罗万象。我们看四卷目次（程邹本——明程登吉原编，清邹圣脉增补）：卷一：天文，地舆，岁时，朝廷，文臣，武职；卷二：父子祖孙，兄弟，夫妇，师生，朋友宾主，婚姻，妇女，外戚，老幼寿诞，身体，衣饰；卷三：人事，饮食，宫室，器用，珍宝，贫富，凶丧；卷四：科第，艺术，文事，讼狱，制作，释道，鸟兽，花木。从这些目次就可看出，《幼学琼

2、林》涉及古代社会的科学、制度、文化、伦理、教育、建筑、司法、技艺、家庭婚姻、生老病死、衣食住行、为人处事等等方面的内容，几乎是一本“百科全书”，幼学者读之，当然既可识字，更能普及人生常识。其次，《幼学琼林》用骈文的形式写成，语言凝练，言简意丰，利于诵读和背记。我们熟悉的另一本蒙学读物《三字经》用三字一顿的形式，活泼通俗，读来琅琅上口。这些优秀的蒙学读物都有共同的特点：用简易的形式承载丰厚的内容，孩子们先口熟能诵，随着年龄的增长、阅历的增加和认识的提升，然后慢慢内化为自己的思想，成为人生的指导。我们今天的儿童读物可以借鉴一下：不仅仅靠图解，更要培养孩子们的诵读

3、兴趣；不仅仅能看懂，还要有利于孩子们记诵。第三，对于今人来说，《幼学琼林》也不失为一本优秀的古代文化常识普及读物。《幼学琼林》中涉及的每一个领域都蕴含丰厚的知识，我们几乎能从每一条中打开相应的知识链接，更广泛地了解人文资料、历史掌故。我们不必苛求它的思想，有些书我们可以不接受它的思想，但不可以不了解它，况且《幼学琼林》中许多东西对我们今天的生活、处事都大有裨益。另外，《幼学琼林》采用的语言表达方式独特，高度凝练，字字珠玑，今天的许多成语和格言警句都源自这里，堪称一部“成语典故辞典”，对于我们今天学习和运用语言有很大的帮助。附：《幼学琼林》选句雪花飞六出，先兆

4、丰年；日上巳三竿，乃云时晏（天文）蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚（天文）沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平（地舆）独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关（地舆）事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑（地舆）端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾（岁时）韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦（岁时）以德行仁者王，以力假仁者霸（朝廷）召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐（文臣）战胜而回，谓之凯旋；战

5、败而走，谓之奔北（武职）慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺（父子祖孙）兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲（兄弟）不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤（夫妇）弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化（师生）与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭（朋友宾主）伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，谓非同志之人（朋友宾主）桃夭谓婚姻之及时，票梅谓婚期之已过（婚姻）妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓（妇女）帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马之

6、职（外戚）称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊（老幼寿诞）受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜（身体）怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎（身体）恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心（身体）逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人（人事）小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石(人事)两不拥入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭（人事）假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘（人事）临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪（饮食）安步可以当车，晚食可以当肉（饮食）贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉（宫室）小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟（器物

7、）刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化（器物）以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠（珍宝）床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩（珍宝）命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命（贫富）贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖（贫富）天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇（凶丧）树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思（凶丧）多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车（文事）锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法（文事）文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家（

8、文事）其家初中，谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地（科