九华山旅游纪念品的艺术研究与设计

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1、九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计九华山旅游纪念品的艺术研究与设计第21卷第1期V01.21No.1池州

2、师专JournalofChizhouTeachersCollege2007年2月Feb..2007九华山旅游纪念品的艺术研究与设计魏鸿飞(池州师范专科学校艺术系,安徽池州247000)f摘要】本文从阐述九华山旅游纪念品艺术性现状入手.分析了造成此现状的原因.并在此基础上.从立足九华山,设计出有自己特色的旅游纪念品及在设计中必须融入一定的现代设计理念两个方面.提出了对于九华山旅游纪念品艺术设计的一些看法.【关键词】九华山;旅游纪念品;艺术设计【中图分类号】J504【文献标识码】A【文章编号】1008—7710(20

3、07)01—0058—04“设计”一词常常与世界通用的英文”DESIGN”相对应.在1989年版的韦氏英语辞典中,作动词用的”DE—SIGN”意思是:发明创造.为制作某物制定计划,绘制略图或制作模型,在头脑中构想策划,为达到特定目的丽做计划,产生企图.在实际使用中.”设计”的内涵大致相当于“工业设计”所涉及的范畴.由此可见,九华山旅游纪念品的设计也应属于”工业设计”范畴.那么.该如何用艺术的手段去设计九华山的旅游纪念品呢?孙子兵法云:”知己知彼.百战不殆”.这一策略也常常被一些现代企业家们借用.应付市场的竞争.因

4、此在设计九华山旅游纪念品前,做一些艺术研究与分析是很有必要的.一,研究和分析九华山旅游纪念品的艺术性通过调查研究分析后,发现游客们购买纪念品时的心态是复杂的,但从整体上说,他们仍比较喜欢一些具有地域特色的,有一定艺术性的产品.可他们对于九华山旅游纪念品的艺术性却大多持否定态度,究其原因,主要是因为:(一)能给人以一定艺术感染力的物品过少来九华山的许多游客和香客认为,要在众多旅游纪念品中找到自己称心的,外观艺术感觉是—个重要的因素.通过调查,有42.5%的游客认为九华山旅游纪念品中具有艺术感染力的只占209_4O%

5、,只有20%的游客认为这一比例应在50%以上.此类物品从造型,色彩甚至质地,内容上能给人以一定的艺术感染力,但品种并不很多,相对于整个旅游纪念品市场来说,所占比例很小.综合上面数据.得出应在30%左右.这些物品主要包括一些由玉等特殊材料制成的佛像,十二生肖,按摩器械等等,以及根雕,竹雕,特别是利用动植物天生纹路,形态制作的一些自然雕刻,贴画等物品.对那些层次,文化素质较高的游客和香客会产生一定的艺术感染力.从而使其产生购买欲望.丽利用艺术造型,色彩来吸引人的小玩意.对那些年纪较轻的游客有一定的吸引力.此类物品中价

6、格较便宜的部分特别是一些小玩意销路很好.但价格较高的部分相对来说销售较差.(二)有地域特色纪念品的比例不够,艺术设计理念不新《安徽日报》所发《九华山难觅旅游商品》曾有这样一段记载:一位温州游客离开九华山前,在店铺里挑中一尊地藏菩萨铜像,欲带回家作纪念,却被店主告知佛像产地正是自己家乡,不由得兴味索然.……拿旅游纪念品来说,工艺木雕,陶瓷,玉器,各种”护身符”等与全国各旅游景区雷同,且产于浙江,湖=IE,福建,江苏等地,就连曾为本地”专利”的木手杖近年也被挤出了市场;土特产品中,具有地方特色的黄精,已被浙江厂家抢先

7、开发生产,而满街的香菇,木耳,竹笋等多为”黄山产”.……而目前九华山旅游购物所占比例仅10%左右,其中本地产旅游商品销售额占旅游总收入不到2%(潘峰,左平).这使得九华山旅游商品的地域性很难保证,相对比例小是在所难免的.收稿日期:2006—11—21作者简介:魏鸿飞(1975一)男.安徽祁门人,池州师范专科学校艺术系副主任.讲师.硕士.研究方向为民间美术.58对于九华山有鲜明佛教艺术意味的旅游纪念品,游客有着自己不同的看法.有56.7%的游客喜欢既有佛教意味,又有九华山地域特色的旅游纪念品.可见游客们对于纪念品的

8、地域特色是极为重视的,可39%的游客认为此类题材的纪念品,只有少数设计的不错.只有20.3%的游客认为九华山此类纪念品设计的很好,有创新意识.这些旅游纪念品主要包括绘有(或印有,雕有)佛像的护身符,纪念性的胸针,挂图等稍具平面性的产品和瓷制,石雕,工业混合物模塑的和铜等金属模雕的佛像.旅游者们买得最多的是有金地藏及其他菩萨佛像且有一定地域特色的小件.价钱一般都在2O元以内