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时间:2018-07-19
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1、《重写经典:中西方差异》——以迪斯尼动画《木兰》对《木兰辞》的改写为例摘要:花木兰是中国传统文化中的一个传奇女性形象,南北朝民歌《木兰辞》记录了中国最早的木兰故事,宣扬了中国的忠与孝的传统思想。1998年,根据木兰故事改编的迪斯尼动画片《木兰》,重新塑造了具有女性主义精神的花木兰形象,引起了一些中国学者对迪斯尼动画中的花木兰形象的解读。本文从美国迪斯尼动画片《木兰》入手,主要从女性主义的研究角度来考察花木兰的新形象和其寻求自我的女性主义意识,并通过中西文化背景下对花木兰新形象的解读,探讨了中西的差异。关键词:花木兰;
2、形象;重写经典;中西方差异花木兰作为中国传统女性形象中的一朵奇葩,千百年来她的故事一直流传在人们的心中。关于这位奇女子的传说最早记录于南北朝民歌古乐府《木兰辞》,诗中记载了木兰为了年迈的父亲和年幼的弟弟,为了保家卫国,毅然“东市买骏马,西市买鞍鞯”,从此女扮男装,替父出征。《木兰辞》向人们生动地展示了一位“忠”和“孝”化身的巾帼英雄,木兰十二年乔装隐忍,沙场出生入死,其坚忍不拔、百折不挠的顽强精神,给世人留下了深刻的印象。1998年,以中国传统的花木兰的故事为背景,美国著名动画公司迪斯尼制作出品的长篇动画巨片《木兰》
3、。不同于以往对花木兰形象的诠释,该动画片有着强烈的女性自我觉醒和自我实现的价值观念,花木兰被重塑成一名不仅孝顺父母,热爱祖国,更勇于突破传统意识的束缚,追求自由,寻求自我,有着独立思想和鲜明的女性主义意识的新女性形象。美国迪斯尼动画《木兰》以外国人的审美观来诠释中国古代的民间传说,其所塑造的花木兰形象不仅反映了中西文化的冲突和融合,同时也为女性文化注入了新的血液,获得不同文化、不同年龄观众群体的普遍接受,在全球范围获得巨大成功。片中木兰新形象的成功塑造,她身上所折射出强烈的女性主义意识,是进行女性主义研究的重要视角。
4、一、封建制度下中国传统的花木兰形象花木兰是中国古代南北朝时代一个传说色彩极浓的巾帼英雄,关于“木兰从军”的故事在中国有很深的渊源。南北朝时期的叙事性乐府民歌《木兰辞》中记录了花木兰女扮男装,替父出征的故事。“不闻机杼声,惟闻女叹息”写出了木兰为父亲被征而困扰,肩上背负着沉重的包袱。“阿爷无大儿,木兰无长兄”道出了木兰替父出征的缘由,因为父亲年迈,家中只有年幼的弟弟,木兰毅然决定自己挑起家庭重担,体现了木兰的“孝”。“万里赴戎机,关山度若飞”,“将军百战死,壮士十年归”展现了木兰走向战场,毫无怨言,并屡立奇功的“勇”。
5、之后木兰功成名就后见天子,表示“愿驰千里足,送儿还故乡”,没有恃功而骄,而是愿意荣归故里,正是木兰“忠”和“孝”的体现。正如《木兰辞》所描述的,中国传统形象中的花木兰是一个“忠”、“孝”、“勇”的巾帼英雄。在男权制度占主导地位的社会背景下,花木兰像男性一样勇敢地征战沙场成为民族英雄,是对女性身份的一种肯定。然而值得注意的是,在《木兰辞》中,花木兰从征战沙场到功成名就,一直都是女扮男装的身份,是以男性的身份成为英雄的。无论是同行伙伴还是皇帝,都没有揭穿花木兰女性的身份。直到最后木兰荣归乡里,“脱我战时袍,著我旧时裳。当
6、窗理云鬓,对镜贴花黄”,出门见同伴,旧时战友才知道木兰女子的身份。此外,《木兰辞》中的花木兰替父出征,为了忠孝而牺牲自己的青春,没有享受到幸福的生活。在当时在封建思想统治下,婚姻由父母做主,花木兰作为女子也没有自主地追求自由和幸福的权利。归根到底,木兰最后还乡,也并非是她不愿继续成就功业,而是作为女子的花木兰不能入朝做官,如果被揭穿身份,只会因欺君之罪而被处死。因此花木兰只能压制自己的抱负,回乡里做回一名普通的女子,这是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。二、迪斯尼动画中的花木兰新形象同中国传统的花木兰形象相比,《木兰
7、》这部动画片当中加入了更加显著的女性主义色彩。作为一个中国古代的少女,花木兰本应该恪守妇德,待字闺中,却骑着高头大马抛头露面。之后更是女扮男装、替父出征,立下了赫赫战功。影片中花木兰具有鲜明的独立性,努力追寻自我的价值,最终证明了女性可以像男性一样获得成功,甚至有些方面会强于男性。不同于中国传统中花木兰的境遇,影片中的花木兰最终以女性身份获得了社会认可,实现了自我价值,展现出浓厚的女性主义特色。迪斯尼动画《木兰》中的花木兰有主见和自我意识,勇于实现自我,寻求自我的价值。影片一开始,木兰就唱出了追寻自己的心声,“为什么
8、我在此时觉得离自我好遥远,敞开我的胸怀,去追寻,去呐喊,释放真情的自我,让烦恼不再,释放真情的自我,让烦恼不再”。木兰虽然想要为家族争光,却不愿像其他女子那样谨守妇道,她开朗活泼,向往自由而反对束缚,有着强烈的自我意识。木兰替父出征一方面是为了为家族解忧难,而更大的原因是她想要“去追寻”、“去呐喊”、去“释放真情的自我”。影片中木兰受到挫折后说
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