中国文化概论课后习题

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1、书本绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？1.文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。2.其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。二文化结构的四层次包括哪些内容？物质、制度、风俗习惯、思想与价值。第一章中国文化的历史地理环境三历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。1对中国文化的延续性起了很大的作用。黄河中下游一带适宜百姓生存和繁衍。在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立

2、在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。2对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动（交通运输）和文化传播的影响。不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。3对开放与封闭的影响是相对的，首先，不存在绝对的开放或封闭的地理环境；其次在不同的生产力条件下，影响的程度是不同的；再次自然地理环境也不是决定开放与否的唯一条件，海洋并不是开放的唯一途径。(中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理阻隔，而是中国的地理条件过于优越。)第二

3、章中国文化植根的经济基础四中国传统社会的农耕经济有哪些特点？1中国农耕经济体制下的经济成分是多元化的，从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。中国的农耕经济并不仅仅是农业生产，它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份（到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位）2以农耕经济为主的中华文明是一种主张和平自守的内向型文化。它决定了中国的海洋贸易不可能是向外扩展的外向型经济，而是一种内敛型经济。海洋贸易仅仅是农耕经济一种补充形式而已。第三章中国文化

4、依赖的社会政治结构五在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么？一是家天下的延续，一部中国史，就是一部家族统治史；二是家族制度长盛不衰；三是封国制度不断；四是家国同构。（简记：家族国构）六中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？1是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。2是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观

5、念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。3是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。第一章中国传统文化的发展历史七春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？含义百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。地位1.A百家争鸣是中国教育思想史和学术

6、史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会，反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争。B对中国文化：是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。C百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想（举例）秦朝所采用的治国思想是法家的思想，汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。（总结）百家争鸣的影响一直贯穿整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，

7、只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。八儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的？它对中国文化的影响如何？1社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移。因而形成了诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。2社会大动荡，礼崩乐坏。士阶层迅速

8、崛起。诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。而儒学造就了大量的人才。3儒学的思想是仁政，符合当时的时代要求，有利于统治阶级维护其统治。竟相争霸的诸