中国古代文学史(二).简答题汇总

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1、文学史-中国古代文学史二简答题汇总1、北宋初期的双古思潮正在文坛并未成为主流双古守正以求出新，是宋初文学发展的一种趋向。柳开是北宋双古革新思潮中最初觉悟的儒者代表，既显现了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和终极的一定。田锡更具文人气质，代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的盲目。穆修则正在搜求校刻韩、柳文集方面功不可没。但双古思潮正在北宋初期并未成为主流，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱盲目的阶段。2、宋初“三体诗”（白体、西昆体、晚唐体）白居易体 宋初诗坛最

2、早流行应对酬唱、浅切以晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉及他们的后起之秀王禹偁。李昉等宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗。晚唐体 白乐天体之后真宗时风行晚唐体，他们尊崇的东西是贾岛、姚合，多写山野散逸情味，诗意恰恰狭，以锤炼字句为能。晚唐体诗派特：（1）题材狭隘，现实差。（多写身边景与琐事）；（2）艺术上注重构思的精巧，写得清新秀雅（细碎玲珑）。晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人。林逋隐居西湖孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗著称，传世佳句“疏影横斜水清浅，清香浮动月黄昏”。（《山园小梅》

3、）3、王禹偁正在文论上的进献？于传道外，提出明心，于有言外，提出有文，这是他正在理论上的进献，所谓明心，是指本人的内心世界臻于崇高，是指立身无愧，以文明心和传道，本质上是请求文门路合一和文行合一，并恰恰重正在文的方面。4、杨亿的《南朝》诗的借古讽今之意《南朝》是咏史诗。写法上仿效李商隐的同题之作，展陈南朝三百年间帝王荒亡国的史实，特是（1）借古讽今（2）精于用典（3）音节流畅（4）辞采华丽。很能体现西昆体“取材博瞻，炼词精整”的特。作者写这首诗，是要劝告人们不要忘怀荒亡国的史实，劝告君主不要前车之鉴走南朝

4、的亡国之路。暗含有借古讽今之意。5、西昆体的创作特与《西昆酬唱集》《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠等人相互唱和，互相切磋的结集本，是西昆体之所以可以组成一个诗歌流派的重要标志。西昆体的创作特是学李商隐的近体律诗，讲究声律文采，修辞重用典。其优点是文辞密丽，天气典雅，扫五代之衰飒，创造清宋人之诗歌；弊端是太雕琢而无自然态度，太堆砌而少意味。6、欧阳修正在北宋诗新运动中领袖职位地方的体现？应：是北宋中叶文坛的领袖。欧阳修正在中国古代文学史上说不上是一流大众，但作为宋代古文运动的领袖人物，对卖时及后代的影响却不容低估

5、，除了经本人出色的散文创作影响文坛外，欧阳修又正在知贡举时，利用手法，极力排抑险峻奇涩的太学体，选拔文章晓畅的二苏，曾巩等英才，不但后继有人，并且越发发扬光大，制止了重蹈中唐古文运动后继乏人的覆辙。提出了创作主张，开一代文风，指出文学创作应其易如有可法，其言易明而知行，以建立流畅自然科易婉约的品德为基本目标，由此开创了一代文风，改变了古文双兴之后脱离社会现实的倾向，确立了散体文的正宗职位地方，出色的创作实践，正在欧阳修的文学创作中，散文获得的成绩最高，影响也最大，他撰写了大量平易生动的古文，成为人们学习的

6、典范，欧阳修作诗具有散文化倾向，好谈论。变情韵为重气格，开创了宋诗处具面目而有别于诗的时代。7、欧阳修诗的散文倾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的品德特⑴欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要体现为：用古文的章法写诗，讲究转机抑扬、真假正反；句子彻底散行，是非句杂出，少用偶句，存心似对非对，形成散文调而非诗调；其次是诗中常用语助词或散文式的介词；再者，其诗不但用于谈论时政、评说历史、陈情述雅等，还用于歌颂和体现日常生活中罕见的事物，开创了取材广泛、命意新鲜、以文为诗、以谈论为诗的一代诗风。⑵《和王介甫明妃曲二首

7、》其一的品德特：用类于散文的语句，写王昭君流落荒漠的伤心，以反衬“汉宫”不知边塞之苦，具有以汉喻宋的现实意义。其间叙事、抒怀、谈论杂出，笔势极为矫健，主气格而贱丽藻。由于多以古文的句法、魄力进诗，故可称古文诗体，是宋诗中最富权威的一体。8、欧阳修散文的艺术品德与六一风神特：（1）内容充分，宽裕现实意义（政论散文联合时政）。（2）叙事简括有法，抒怀深情委婉深细，谈论纡徐有致。（3）说话平易，不消冷弊字，常用语助词，大量化用骈文语句。（4）注重语气的轻重和声调的，擅长使用文句的是非改变，读起来抑扬抑扬，宽裕节

8、奏，魄力流畅。六一风神：（1）这是欧阳修散文的美学品德。他的散文说话平易，不消古奥文字，使用卖时通行言语，但用词造句精炼而有改变显得兴奋贴近自然。（2）自然地叙事、自然地抒怀，使读者渐渐从平常的叙说中悟出难以言传的高远境界。（3）他的散文创作从阳刚到柔的转变，其本质是散文的诗化和情感的外显。着眼于感情的表达，宽裕淳厚的诗意。差离合之致，言语条理上平易自然。总之， 六一风神特：恰恰于柔之美，纡余委备而婉曲有致，诗味醇浓而情韵绵邈