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1、古代城市山水格局研究---以宋时期广州城为例1、相关定义1.1、若干研究概念的诠释我国自古就重视火政,但在中国古代治安管理中,向无消防之名称。”消防”一词是清光绪晚期在建立近代警察机构时从日本引进的。”消防”一词系日本语,按日本《广辞苑》的解释,”消防”一词有三层意思:(1)消火与防火;(2)消灭1.2、时限范围界定及相关概念的解释(一)时限范围的限定本文将研究时限定为1912一1938年。因为这一时期特别是南京国民政府成立后广州社会体育得到了前所未有的发展。1938年日军占领广州,打断了广州社会体育的发展进程,热心提倡体育的
2、人士纷纷避难内迁或寻求生计,民众终日惶恐不安,无心进行社会体育活动,体育团体及体育管理机构纷纷解散或内迁,体育场馆遭到破坏。1938年至1945年抗日战争时期,广州再也没有举办过一次有影响力的社会体育比赛。抗日战争胜利后,广州的社会体育恢复发展缓慢。(二)相关概念的解释1、西方近代体育西方近代体育是资本主义文化的一部分,开始出现于17世纪40年代至18世纪末,形成于19世纪的早、中期。欧洲大陆的体操、英国的户外活动和竞技运动是西方近代体育的基本内容。①2、中国近代体育中国近代体育是指1840年到1949年这段时期在中国流行和实
3、践的体育活动,它包含两个方面的内容:一是中国本身固有的由古代延续下来的传统体育,如武术、放风筝等;二是近代传入的西方近代体育,如体操、篮球等。社会体育社会体育即社会性体育娱乐活动,它有别于专业体育,是全民参与的业余体育活动。①颜绍沪,周西宽:《体育运动史》,人民体育出版社1990年版,第211页。暨南大学硕士学位论文民国时期广州社会体育初探(1912一1938)第一章晚清广州西方近代体育的传入鸦片战争后,清政府被迫取消禁止西方宗教在华传播的政策,西方传教士纷纷涌入广州。随着洋务运动及维新变法运动的开展,西方先进技术、思想文化和
4、生活方式被介绍到广州,并逐渐得到民众的认同。在这样的历史背景下,西方近代体育也通过西方侨民、教会、新式学堂等途径传入广州,并取得初步发展。第一节广州西方近代体育传入的社会背景鸦片战争前后,以林则徐为首的部分开明官员开始了解西方世界。鸦片战争的失败震撼了中国不少有识之士,他们意识到中国有必要向外国学习。因此,在最早开埠通商的广州兴起了一股睁眼看世界的社会思潮。先进的中国人了解和介绍西方,引进西方新事物,改造中国传统事物。林则徐成为这股思潮中的领袖人物,他积极了解西方,组织翻译了《四洲志》、《各国律例》、《华事夷言》等重要西方著作
5、。林则徐坚持学以致用的原则将所学的西方科技用于实践,效仿西方研制出了军船、大炮等武器。潘仕成对英国战舰进行研究后,吸收欧美新技术,与美国军官合作研制了一种西式战舰及有创意的水雷。在广东长期做官的丁拱辰在研究西洋军事技术后,著成了《西洋制火药法》、《铸造炮地图选》、《西洋火炮测量说》。这一时期对世界史地最有研究的是梁廷相,他于1846年著成了”((海国四说》是可与魏源《海国图志》相伯仲的‘中国人述外国事’的第一部名著”。①《海国四说》集中介绍了英美资本主义政治、经济、历史、文化、风土人情等诸方面的情况。邹伯奇在天文、地理方面均有
6、成就,在研读了由天主教士撰写的《灵台仪象志》、《仪象考成》等书后,他撰写了”《甲寅恒星表》、《赤道星图》、《黄道星图》三部天文学著作”②,对天文学的研究有所推进。他还在学习西人所作的地图表后,用新法绘制了一种非常精确的世界地图。在睁眼看世界的思潮的激励下,西方先进技术日益被中国人接受。康熙末年罗马教皇不准中国天主教徒祭祖祀孔,康熙皇帝为维持传统礼俗,颁布了禁教令,禁止天主教在我国传播。清政府的禁教政策一直持续到鸦片战争①杨万秀、钟卓安:《广州简史》,广州:广东人民出版社,19%年版,第200页。②方志钦:《简明广东史》,广州:
7、广东人民出版社,1993年版,第450页。暨南大学硕士学位论文民国时期广州社会体育初探(1912一1938)时期。鸦片战争失败后,中国与美国签订的《望厦条约》规定准许美国人在通商口岸”设立医院、礼拜堂”①,中国与法国签订的《黄埔条约》进一步准许法国人在通商口岸”建造礼拜堂倘有中国将佛兰西礼拜堂、坟地触犯毁坏,地方官照例严拘重惩”。②这实际上是迫使清政府放弃对天主教禁令的开始。1858年中英《天津条约》第八款规定:”耶稣圣教暨天主教自后凡有传授习学者,一体保护,其安分无过,中国官员毫不得刻待禁阻。”③至此,清政府完全放弃禁教令。
8、禁教令的弛废吸引了一大批传教士来广州传教。1845年天主教巴黎外方传教会再次到广州进行传教。1548年罗马教廷为加强广州教务的开展,决定把两广的教务从澳门教区划出,成立粤桂监牧区,主教堂就设在广州。至1949年中华人民共和国成立前,至少有六个天主教休会在广州活动。基督教在广州
