2017年浙江省绍兴县鲁迅中学高三高考方向性模拟考试语文试题

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1、2017年鲁迅中学高考方向性试题语文模拟卷注意事项1.本试题卷分四部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。2.请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题纸上。一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A.当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔（tī）亮它，那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就熠熠（yì）生辉了！B.月亮西斜了，一副意兴阑姗的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结（ jié）千草。夜空里，星子亦如清

2、霜，一粒粒零（líng）落凄绝。C.李叔同正行弘法，持律戒严。他少年俨（yǎn）然翩翩之公子，青年为激昂之志士、多才之艺人、严肃之教育者，中年为戒律精严之头陀（tuó），暮年为得道之高僧。D.五彩壁龛(kān)中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖(bó)。阅读下面的文字，完成2~3题。在我看来，他走得太久，太久，以至于走完了一生，却仍旧无法找到他的归宿，累累若丧家之犬。可是当他停止脚步，转过身来，我在他脸上却看不到一丝的沮丧，他平静的神情

3、里似乎还闪露着悲欣交集。[甲]我一直以为：既然郁郁不得志，无法施展自己的抱负，就必然会灰心丧气，自暴自弃。他却可以将“知其不可而为之”的信念贯穿于生命，在崎岖的游学路上走得从容坚定，他甚至在晚年创办私学，坐拥弟子三千，开教育之先河。[乙]他姓孔、名丘、字仲尼。[丙]这是一个怎样的夫子啊！时间和空间的距离让我看不懂他，也猜不透他。我以为他是个失败者，可他分明始终以成功者的姿态昂首阔步。我以为孔子找不到他的春天，可他却分明活在我以为是冬天的春天里。这大概就是牛汉所说的“不是没有春天，春天在冬天里”吧。2．文段中的加点词，运用不正确的一项是（

4、3分）A．以至于B．悲欣交集C．坐拥D．昂首阔步3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A．甲B．乙C．丙4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.随着国民教育普及面的不断扩展，民众的文化素质也明显提高，精英文化变成为了大众文化，同时，大众文化经过去粗取精，也上升为精英文化。B.这所千年高龄的学府完整地见证了唐宋后中国学术尤其是儒学，由习俗礼仪的儒学而到思辨超越的儒学，由理学而到心学，再延伸到实践的领域。C.诗人的本色是真性情，性情因人而异，或男或女，或南或北，或刚或柔，但只要真，则阳刚与阴柔均为美，豪放与婉约都是诗。

5、D.如果教育的最终使命是为了更好地激发人的潜能，壮大充实人的生命，而非戕害人的本性，那么，不仅岳麓书院的教育在过去是彪炳千秋的，在未来也有着永恒的价值。5.“一带一路”战略实施以后，各种文化交流会更加广泛，假设别国媒体正在你所在的地方拍摄美食专题片，请你推荐一种美食，依照示例写一段70字以内的推荐词。(4分）[示例]我推荐：梯坎豆花推荐词：梯坎豆花以黄豆为原料，嫩滑爽口，麻而不辣，但平常小吃里蕴含着别样的滋味。你享用的不仅是豆花的温润和麻劲，更是川渝人的朴实和豪爽。6.观察下图，围绕图中所题诗句（触目横斜十万朵，赏心只有两三枝），发挥想

6、象，描写一个场景，要求运用两种修辞方法，字数不超过80字。（5分）二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成7~9题（10分）敬畏伦理与和谐社会“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》《诗经》《易经》等经典中已分别出现。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所

7、遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒

8、性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康德对“头上的