以成败论英雄是可取的一辩稿

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1、以成败论英雄是可取的一辩稿：成败英雄论古亦有之，李白云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周詹何却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是见仁见智。但现今，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。开宗明义，请允许我对辩题进行剖析：“以”是指凭借，“成败”是指以社会、人民、历史的角度来评判一个人的预期价值目标是否得以实现，“论”是指讨论，属于主观意识范畴，“英雄”指在正义事业中体现出坚毅、勇敢、百折不挠的优质的人，“可取”是指有可以吸取之处，并不是照搬照抄。第

2、一，历史唯物观的基本常识就告诉我们，评价一个人应该具体问题具体分析。我们不可能苛求一个英雄处处成功，事事成功，时时成功。但英雄都是以他某一方面、某一阶段或某一类的成功，奠定他在社会历史上不可磨灭的地位。是收复台湾的成功，使郑成功成为英雄；是伸张正义、驱逐邪恶的成功，打造出人民英雄不朽的丰碑。第二，英雄还带有鲜明的阶级性和时代性，英雄往往与正义的事业、先进的阶级唇齿相依。英雄他符合了历史的潮流，极大地推动了社会历史的发展。因此，就这点而言，无论最终的结果，是输是赢，是胜是负，我们的社会历史人民，都无可辩驳地认为，他成功

3、了。第三，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。英雄都是因为他的成功之处而成为英雄的。正如一副好画，之所以得到大家的推崇，是因为它的成功之笔，而非败笔。同样的逻辑，今天我们所说的英雄，之所以得到人民的认可，也正是因为他的成功之处，而非失败之处。我们之所以肯定以成败论英雄，是因为我们能够站在历史的高度，用唯物辩证的观点，来判断英雄，评价英雄。

4、无论是金戈铁马，还是梦回连营，；无论是九天揽月，还是五洋捉鳖；这些英雄无一不是用他们成功的惊世伟业和伟大人格，激励着一代又一代华夏儿女！忆往昔，大江东去浪淘尽、千古英雄人物；看今朝，太阳升起、中华儿女人人逞英豪。英雄不问出处，英雄宁有种乎？时代需要英雄，时代需要成功！让我们都做新时代成功的英雄吧！谢谢大家！