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1、浅析红字中象征主义手法的运用1、相关定义1.1、象征性手法的概念“象征”一词最早出现在希腊文中,原意指信物,可以解释为”一块木板(或一种陶器)分成两半,彼此各执其一,待再见面时拼成一块,以表示友爱”。后来其义演变成了”借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表达真挚的感情和深刻的寓意”1。”象征”是一种艺术表现手法,它要求象征之物与被象征之物之间有某种内在的联系或相似的特征,能唤起人们由此及彼的联想,引起共鸣,让人意味悠长。”象征性手法”是人们在社会生活中、文学作品中、艺术作品中惯用的一种创作性艺术
2、处理技巧和方法,它是使平凡变为含蓄深刻的催化剂。在社会生活方面,有一些复杂抽象的事物或思想情感是不便明说也难以言说的,而运用象征性手法,恰可避免冗长晦涩的解释与措辞,通过对某一具体形象1事物的描绘巧妙地让人体会到既定事物深刻而耐人寻味的意义,进而表达真挚而悠远的思想情感。这种象征的具体事物一般是经过历史文化的淬炼与沉淀,逐渐成为了中华文明中特有的约定俗成的象征性符号或概念。在社会习俗中,人们选择众所周知的象征物来表达一种特定的约定俗成的蕴意。如红色象征喜庆、金色象征富贵、白色象征哀奠、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征
3、厄运等等。有时,甚至经过人们智慧的凝聚与提炼,形成了可考的汉语词汇。如”红颜”特指貌美的年轻女子.而因古代男子以胡须眉毛稠秀为美,所以”须眉”则是男子的代称。在中华文明中,这些例子都举不胜举。在文学创作方面,”象征性手法”一般常见于抒情性的文学作品中,它包括象征体和本体两个方面,作者在其文学作品中使本体与象征体建立某种必要的联系,这种联系必须依靠联想建立,就是从此事物想到与之有联系的彼事物,使抽象的文学概念具体化、形象化。也就是让读者从本体想到象征体的相近处、相似点,从而使读者能理解或体味出作者在其文学作品
4、中所设定的某种抽象的思想、概念、意义和情感,让读者获得美的享受。要注意的是,象征性文学创作手法与“比喻手法”不是一个概念。比喻属于修辞范围,可比喻抽象的事物,也可比喻具体的事物;象征则属于艺术处理手法,它属于写作构思技巧,不是单纯的语言修饰问题。”比兴手法”则是象征性手法的一种类型,它属于传统象征性手法,多用于中国传统的古典诗词中,以达到托物言志、借物抒情的艺术效果。宋代朱熹比较准确地说明了比兴手法的基本特征,他认为:”比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”2比兴手法最早出现于《诗经》,其
5、素材一般是人们所熟悉的虫鱼鸟兽、花草树木,而屈原的《离骚》则将这些素材赋予了人格意志,诗人”制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”3,用香草异花来装饰自己,以表现自我美好的精神世界,这样使比兴与自己的感性世界合二为一,使全诗又有了象征性的特质。自此,象征性文学创作手法被从古至今的文人墨客们反复运用着。在艺术创作方面,象征性手法更为古今中外的绘画大师们所应用。在19世纪末的西方出现了”象征主义”绘画,当时欧洲的官方沙龙文化与社会生活引起一部分知识分子的强烈不满。他们不敢正视现实,不愿意直接表露自己的内心愿望与观点,他
6、们运用象征性的、隐喻性的、装饰性的艺术创作手法,试图在自己的绘画作品中虚构一个梦幻的世界,达到启示于人、警醒于人的效果。”象征主义”的主要代表画家有法国的莫罗、雷东,奥地利的克里姆特。他们并不以客观的观察和理性的思维为基础,而是通过感性的想象和内在直觉的力量,运用象征2性手法,浪漫地对爱、性、生、死、善与恶做出新的诠释,创作目的更多的是玄理的揭示与诗意的表达。那么,灿烂的中华文明中有没有运用象征性艺术创作手法的作品呢?答案是肯定的。在中国传统绘画中,人物画直接反映人类社会现象,无需用象征性手法。而山水画则反
7、映的是自然山川,以山川大地的浩渺来反映人的心胸、气节与情感。而花鸟画首先描绘的是自然花草,是以中国画特有的笔墨来反映它的艺术性与艺术规律,更多的是借助物象,并通过运用象征性手法,来反映人的思想、情感与道德理念。因为传统文化有含蓄表达的思维模式,所以象征性手法在中国花鸟画中得到最大的运用与体现。运用象征性手法来表现主观精神世界是中国花鸟画最大的语言特色。总而言之,象征性手法在社会生活中、在文学创作中、在艺术创作中是人们所不可或缺的一种艺术化处理手段。古今中外的绘画大师通过运用象征性创作手法使其作品更富情感性、
8、诗意性、玄理性和哲理性。1.2、象征在本课题中的定义象征(symbol)这一概念具有源远流长的历史,最早源自希腊文symbollein,意为”拼拢”,指一块书板的两部分,各取一半,作为好客的凭证。后引申为符号、象征的意思。古希腊哲学家柏拉图创作的理念说中提到:”整个可以知觉的宇宙成了各种理念的象征”①。虽然我们并不能说之后发展起来的种种象征艺术与柏拉图的理论有直接联系,但我们可以确定的是伟大的希腊艺术在事实上包含
