非物文化遗产调查提纲

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1、非物质文化遗产调查提纲一、民间文学调查提纲（一）社会转型带来的变化为编辑《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》和《中国谚语集成》，我国民间文学工作者和基层文化干部，曾于1984年—1987年间，对民间文学（口头文学）进行过一次全面普查和搜集，并以地区和县为单位编辑和印制过资料本。在地、县资料本的基础上，编选的省卷本已公开出版并流行于世。20世纪80年代的那次民间文学的普查和搜集，大体上可看作是那一时代流传于世的中国各族各地区的民间故事、歌谣和谚语的总汇。由于种种原因，也有许多遗漏的空白，例如：属于民间文学，并县在我国蕴藏非常丰富的史

2、诗（英雄史诗和创世史诗）、长诗（叙事长诗和抒情长诗），虽多有搜集和出版，但迄今未进行过全面的普查。当前普查工作遇到的新特点是：1、进入20世纪90年代以来，我国社会、特别是农村社会发生了巨大的变化。全球化、现代化、城镇化的进程急剧加快，市场经济得到空前繁荣与发展，随着电视、电话的普及，信息化程度大为提高，大部分农村（牧区）人口的生活方式发生了根本性的变革，导致在民间文化诸种形态中比较容易发生变异的民间文学（口头文学）正在发生着或快或慢的历史性嬗变。因此，在这种情况下，对当前的民间文学（口头文学）进行一次客观、真实和科学的普查与采录，

3、无疑具有极为重要的意义。2、电视等现代媒体的普及和商业性的通俗文化——“快餐文化”——流潮的兴趣，对植根于中国漫长的农耕（游牧）等文明条件下的、以农（牧）民为创作主体和接受主体的中国民间文学（口头文学）正在产生猛烈的冲击，使民间文学的传承者和受众群体出现了明显的断层：广大农村（牧区）的中老年农（牧）民仍然是传统民间文学及其所反映的民间世界观的忠实听众和传承者，而20世纪70年代以后出生的青年一代，其生活观念乃至世界观开始发生重大变化，他们对传统的民间文学多少表现出冷淡的态度。3、近10年来乡村城镇化的结果，使“城镇”和“乡村”这两个

4、不同层次聚落的居民，在文化心理上拉大了距离。相对来说，城镇居民（其中包括一部分移民到城镇上的青年农牧民）热衷于电视媒体所宣传的商业性通俗文化和时尚文化，而传统的民间文化（包括民间文学）在这部分居民中30逐渐被冷落，甚至被遗忘。不过仍然留居于乡土的民众，特别是边远的、信息欠通畅的村落的民众，则还对传统的民间文学及其所反映的民间世界观保留着以往的热情和信仰。受众文化心理和审美情感上的这种变化，也导致了民间文学的时代性嬗变。以上这些新的社会变化和时代特点，决定了21世纪之初期实施民间文学普查不仅非常必要，而且意义重大，参加普查和采录的人员

5、，一定要以一丝不苟的科学态度、充分利现代化手段（照相机、摄像机、录音机），认真做好普查与采录工作，以给后代留下一份新时代的民间文学遗产。（二）民间文学调查的任务根据这种新的社会形势和文化变迁情况，民间文学（口头文学）的普查与采录任务，大体表现在以下三个方面：1、对过去调查和采录过的地方，以及采访过的故事讲述者、民歌演唱者，进行回访和重访。隔几年对以往调查过后地方做回访和重访调查，进行比较研究，是国际民俗学界常常采用的一种方法和惯例。对我们来说，回访和重访调查，还不仅是出于研究的需要，而是因为民间作品是口头讲述的，因而经常处在流动与变

6、异的状态之中。每一次采访都不会一模一样的，况且又过了10年、20年，讲述者和演唱者都经历了人世沧桑，生活的历练、文化心理与审美心理的变化，对他们心中的作品会产生很大的影响。今天再来搜集记录他们讲述和演唱的民间文学作品，得到的将是新的文本。2、在上次调查的基础上，“拾遗补漏”。“拾遗补漏”包括两重意思：首先，10年前的那次普查，并不是村村寨寨都调查过的，而是有选择的。这次普查要对上次没有搜集采录过，而又蕴藏较为丰厚的村落进行全面调查采录。其次，在10年前的那次普查中，被忽略和遗漏的民间体裁和作品，这次要重点的调查和采访。3、21世纪初

7、实施的民间文学（口头文学）调查采录，要对调查地点的人文、民俗情况，对于讲述者的传承，要特别予以关注。尽量排除形象工程的政治需要和“先验”的学术理念的影响，以客观真实的态度对民间文学在当下的生存状态予以全面的关注和记灵。（三）全面调查与重点搜集根据上述社会转型的时代特点和社会特点，21世纪之初的民间文学（口头文学）的普查，要坚持全面调查和重点搜集相结合的方针。1、全面调查。30（1）要兼顾城镇和乡村。比较开放的村落和比较封闭的村落，单姓的村落和杂姓的村落，特别要注意调查那些在民间文学文化蕴藏上资源比较丰存、有优秀的传承人（讲述人）、有

8、代表性的村落。（2）调查对象要兼顾不同的人群：老年、青年、儿童；男人和女人；有文化的阶层（包括基层干部）和不识字的阶层；经常跑外者（跑运输、做生间者）和老住户；弹唱艺人、故事家、歌手、巫师、师公、萨满、赞哈、阿訇、祭司、哭丧妇等。（3