艺术、艺术学和艺术哲学的解读

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4、关联与区分。　　关于艺术这一根本问题的探索，不仅产生了作为知识学的“艺术学”,而且还建构了作为哲学之一种的“艺术哲学”.在对艺术及其本性等问题的探究过程中，“艺术学”与“艺术哲学”既有各自的研究视角，同时，它们又密切地、互文式地关联于艺术存在。　　一、何谓“艺术”:规定与命名　　　　自从有了艺术以来，人们关于艺术的追问不仅没有停止过，而且还表现在与艺术相关的众多学科领域与学术思想之中。如何回答何谓“艺术”这一根本问题，是艺术学作为学科首先要面对的，要解决这个问题，当然要涉及诸多的思想传统及其展开路径，同时，还不得不与作为追问事情本质的形而上学相关联。其实，关于艺术本性的探究，一开始就注定难以

5、摆脱西方形而上学及其规限与影响。对各种艺术样式的探讨、理解与阐释，当然有助于人们去揭示与把握艺术的本性。但这对向艺术自身的探究，显然是远远不够、尚未切中要害的。因为，只从各种艺术的独特存在样式入手，实际上难以切近艺术存在的本性。同样，如果仅从一般、普遍的原则出发，也不可能揭示与显现艺术及其存在自身。　　如果仅仅将艺术归结为一种文化现象，就不可能对艺术存在加以彻底的揭示。因为，一方面，艺术与其它文化的区分究竟何在，尚没有得到确切与明晰的阐明；另一方面，把握现象及其向本质通达的理路，本身就是一个异常困难的学术问题。　　其实，何谓“艺术”的问题，不可避免地要触及到何谓“本质”的哲学问题。正如格罗塞

6、所说，“一种彻底的研究，是应该从艺术本质的探讨开始的。”　　然而，这种“本质”既不能从诸多的个别艺术作品简单地归纳得出，同时，它也不能只是经由一般原理的演绎推导出来。在这里，通过“去蔽”让艺术存在得以生成与彰显，或许是一个可行的、有效的学术与思想路径。当然，这种对本质问题的揭示也是复杂与繁难的。　　何谓“艺术”的问题，也就是关于艺术的本质的问题，又常常表征为对艺术的规定与命名的问题。也可以说，艺术的规定与命名本身，就是何谓“艺术”这一问题的揭示与展开。但对艺术来说，规定与命名显然不能仅仅通过逻辑上的定义来解决，因为，在本性上，艺术及其存在并非只是一个认知与认识论的问题。然而，为了更好地理解与

7、把握艺术，又必须给艺术作出某种规定与给其命名，不得不通过下定义的方式，去揭示艺术存在及其本性的规定。因此人们常常把下定义和揭示艺术本质不加区分甚至混为一谈，但它们之间实际上并不是完全等同的。从古到今，人们曾从各个不同的视角给艺术下过多种不同的定义，但我们都不能说哪一个定义完全揭示了艺术的本质。　　其实，揭示艺术本质的规定就是表明，究竟是什么决定了艺术之为艺术，这往往也表征为对艺术的命名。“这一命名指派存在者，