非公有制经济人士信教问题研究

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1、嘉荫县非公有制经济组织人士信教问题研究嘉荫县位于黑龙江省东北部，小兴安岭北麓。隔黑龙江与俄罗斯阿穆尔州、哈巴罗夫斯克边疆区、比罗比詹犹太自治州的11个城镇相望，边境线长249.5千米。总面积6739平方千米，下辖三镇六乡，73个行政村，总人口8万人。我县有13个少数民族，有基督教、伊斯兰教和佛教三大宗教，共有信教群众2800余人。县域内非公有制经济组织中，规模以上企业4户，外商投资企业1户，规模以下企业90户，个体工商户2050户，累计从业人员3600余人。企业中建立党组织的有12个，共有党员122名。年初以来，我们组织人员成立专门调研组，确立调研重点，有计划、有组

2、织、有方法的对非公有制经济组织人业人员的信教情况进行了广泛调研，其中召开座谈会12次，发放调查问卷1300余份，走访非公经济组织（个体户）186户。通过广泛的调查了解到，我县非公经济组织人员中，共有526人信仰一种宗教，占从业人员的15%。其中，267人信仰佛教，占信教人数的51%，233人信仰基督教，占44%，有26人信仰伊斯兰教，占5%。信教人员中初中以下文化程度占68%，女性点71%。7尊重和保护宗教信仰自由是党对宗教问题长期的基本的政策。宗教信仰自由包括四层含义，即：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自

3、由；在同一种宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。宗教信仰自由政策的实质是使宗教信仰成为公民个人选择的问题，成为公民个人的私事。在非公经济组织中贯彻落实宗教政策的出发点和落脚点，就是使全体非公有制经济组织信教人员，拥护党的路线方针政策，在宪法和法律范围内，合法经营、照章纳税，诚实守信，在发展生产和服务群众中获得正当的合法的利益，把他们的意志和力量集中到促进科学发展、共建和谐社会这个共同目标上来。在统一思想认识基础上，我们重点对信教人员的信教原因及思想根源进行了深入分析，以找到解决问题的方

4、法。一、信教人员的思想根源（一）简单、朴素的向善心理。在被调查的信众中，有38%的人员在问卷中回答：“为什么信教”的问题时，回答说，信教教人向善，多做善事，不做恶事，多做对人有益的事，尤其是做商贸流通服务行业的人员，85%以上的人回答，信仰宗教，特别是佛教，它教我们如何待人待物，使我们的生意场充满和顺气息。佛教讲三世因果，我现在多做善事，来世积德升天，荫泽子孙后代。有的业主直言不讳地说：我信佛了，每天微笑对待每一个顾客，天天好心情，即使顾客不买我的货，我也照样日出日落，无虑一天。在信教的员工中，他们多是从做好事、行善积德，来世不落三恶道的角度而走入宗教世界里。。（二

5、）乞福发财、求佛保佑的执着心理。我们随机走访的186户中，有128户业主在店铺开张之初就先把佛龛请到家，或供观音、或供佛，占被调查户数的69%。他们希求菩萨保佑，买卖兴隆，生意发财，开业吉祥。每月的初三、初五等斋戒日，很是虔诚的上香，供上水果或一怀清水。对宗教的认识投入缺少了解，把握不准宗教的真精神，有浓厚的功利主义色彩，在回答：“7你真正信仰或真正懂得佛教吗”的问题时，有57%的业主回答：看别人家的经营店铺里都供养着观音、活佛或关老爷财神，自己也就随大流了。他们只在表面上、形式上摆上佛龛，没有真正从内心里礼佛、敬佛和信佛，更不晓得什么是业因果报，六道轮回等佛理佛义

6、了。（三）思想空虚、寻求精神寄托找到上帝。在随机走访调查的业户中，有29户业主信奉基督教，他们当中有的是60岁左右的年长者，有的是离异单身，有的除了经营以外无有其它爱好，于是圣经和古兰经就成了他们的贴身物品而随时品读，他们在冥冥中找到了精神所求。在被调查的非公组织从业的98名员工中，有42人信奉佛教，占被调查对象的43%。他们表示，自己是一名打工者，每天做着单调的工作工种，老板给了微薄的工资和待遇，没有更多的活动和自由，面对捉襟见肘的家庭生活收入，内心的苦味只有在佛教里才能得到稍许的宽慰。（四）为改善粗暴性格以求家庭合睦。在走访调查中，有业主夫人直言不讳的说出：自从

7、我把佛教（圣经）思想带给老公，通过对教理、教义的理解，老公的简单粗暴脾气变得说话和气，态度和蔼，对人友善了，我真的在信仰佛教中，从新品尝到了夫妻合睦的味道。在1300份调查问卷中，有722人在回答：“你认为信教有利于家庭团结、敬老爱幼吗”这一问题时，回答是肯定的，占问卷总数的56%。（五）出于好奇、人云亦云、随众尝试心理。29%的被人员是出于好奇、随众心理，把佛请回了家，有的甚至把本应该“座西朝东”的佛，摆到座北朝南或其它方向。他们心中根本不理解佛理。更有少数信奉者这边供养佛陀，出了门却怒脸待客，出言、不逊，甚至恶语相加以至大打出手7。这部分业主多属知识文化浅溥