耳闻得来终觉浅绝知文道要躬读论文

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1、耳闻得来终觉浅绝知文道要躬读论文一、并非深奥的道理“文革”结束后的二十年来，语文教改的气氛十分活跃，新的“理论”、“观点”、“主张”以及与之相适应的教法、课型、模式层出不穷，大有使人——特别是刚走上讲台的青年教师应接不暇一、并非深奥的道理“文革”结束后的二十年来，语文教改的气氛十分活跃，新的“理论”、“观点”、“主张”以及与之相适应的教法、课型、模式层出不穷，大有使人——特别是刚走上讲台的青年教师应接不暇，无所适从之感。然而，学生的语文能力却并不能令人满意。“耗时多，效率低”几乎成了对语文教学众口一词的评价。语文教学处在困惑之中，

2、必须认真反思，总结经验，吸取教训，寻找新的出路。那么，语文教学到底应该采用什么样的方法呢？这要从以下三个方面考虑：第一，阅读的一般规律。拿到一篇文章，怎样才能解其道悟其文呢？显然只有读。首先，通过语言文字理解内容，这是解道；在此基础上，再下一番细读深思的功夫，加深对形式的理解，这是悟文。中学语文教学就是指导学生读一篇篇文章，自然不能违背这一规律。第二，中学语文教学的特殊情况。中学语文教学面对的是学生，他们对教材有理解不透，领悟不深之处是必然的，正常的。因此，教师的讲是不可缺少的，这正是教师主导作用的一个重要方面。第三，中学语文教学

3、的目的。人所共知，中学语文教学的目的是教会学生独立读书（当然还有听、说、写方面的目的）不用教师讲而能解道悟文，即达到叶（圣陶）老说的“用不着‘教’”的境界。显然，这种读的能力只有在反复读的历练中才能得到有效的发展。因此，让学生读也就有了特殊重要的意义。综上所述，中学语文教学的基本方法应该读讲结合，以读为主。读应是首选的方法，凡学生能读懂（达到教学要求）的，就要让他们认认真真去读；凡经教师启发点拨后能读懂的，就要在适当启发点拨后让他们读；即使教材的难点，需要重点讲解的地方，也要在讲解之后让学生通过读加深理解，尽可能地把教师讲的内容内

4、化为他们自己的认识、体验和感受。读，应该是学生课堂上最重要最基本的活动。基于此，不少人把语文教学（作文课除外）叫做阅读教学。至于讲，当然是不可缺少的，但必须做到两点：一是准。首先，是何处讲要选准。一定要讲在学生读不懂的地方，学生能读懂的，万万不可以讲代之。其次是讲的广度和深度要把握准。不足固然不好，过了头，讲得太多，太深，代替了学生读，限制了学生思考，也不好。二是要有启发性，要以“讲”激起千层浪，使学生的思维处在十分积极活跃的状态，让他们通过自己的大脑去解道悟文。当然，强调学生读，绝不意味着教师撒手“放羊”，听之任之，而是要给予有

5、效的指导，从而提高读的质量；读也不仅仅是放声念，而应是包括吟咏背诵在内的多种形式的灵活运用；读更不是小和尚念经，有口无心，而应是读中有思，读后再思，思后再读，反复玩味，不断加深理解与领悟。二、少阅无读的教学“文革”后的二十年来，语文教学的方法课型模式虽然繁多，其中也不乏确有实效者，但就多数而言，有一个共同的致命的弱点，那就是重讲轻读。讲成了课堂的主角，乃至独角，读被严重削弱。阅读教学，少阅无读，名存实亡。其实，这种情况并非始于“文革”之后，可追溯到白话文刚用做教材的时候。这里，对建国后的情况略加分析。五十年代，有以讲析课文内容为主

6、的“红领巾”教学法；到了六十年代，在“左”的思想影响下，进一步发展的对课文政治因素的架空分析；“文革”之中，大讲特讲阶级斗争，课堂成了大批判的“战场”；“文革”之后，强调“双基”教学，字词句章，语修逻文，写法技巧等成了讲的主要内容。近半个世纪之中，讲的内容虽随政治形势的变化而有不同侧重，但讲的地位没有改变，语文课堂始终是讲的一统天下。这种情况从高中到初中乃至小学高年级概莫有外，只是程度轻重不同而已。三、难得文道真谛以讲代读的危害是多方面存在的，根本的直接的危害便是难得文道真谛。请想，文章的精妙之处，深层次的东西，如细腻的感情，深刻

7、的哲理，严密的逻辑，强大的感染力，传神的描写，语言的风格，作品的韵味等等，等等，这一切是能够讲得清楚，说得明白的吗？在这里任何讲都是无力的，多余的，甚至是有害的，唯一有效的办法就是读，琢磨，玩味，读得如痴如醉，文我合一，这才是解道悟文的最佳境界。所谓只可默会，难以言传，即指此而言。教师面对的是学生，在他们理解不深，领悟不到的地方，当然必须进行讲解，但讲解之后，仍要让学生去读，去琢磨，去体会，绝不能一讲了之。用以讲代读的方法教语文，犹如把梨子放在学生面前，只是喋喋不休地讲梨子的味道，却不让他们亲口吃一吃。不论你讲得如何生动形象，最终

8、他们还是不知道梨子是什么味道，梨子与其它水果有何不同。无须多言，由于难得文道真谛，必然产生以下连锁反应：厌学语文。苏霍姆林斯基说：“兴趣的源泉在于深处。”难得文道真谛，兴趣自然无从产生。再加上相当多的所谓讲，基本上是以下两种情况：一是教师用自己的语