黄土地上的文化绿洲

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1、黄土地上的文化绿洲河曲文化电视片解说词黄河，滔滔奔腾的黄河，是中华文明的发祥地。长城，巍巍矗立的长城，是中华民族不屈的象征。黄河九曲此一曲，长城万里此百里。山西省河曲县就处在这黄河长城结伴而行、晋陕蒙三省区交界的黄土高原上。河曲，正是因黄河在这里蜿蜒曲折调头南下而得名，素有雄鸡一鸣听三省的美称。河曲总面积1323平方公里，全县辖13个乡镇，340个行政村，人口13万。黄河孕育了五千年灿烂的华夏文明，留下了丰厚的历史文化，也造就了河曲成为以黄土、黄河为明显标记的文化特色县。河曲北宋置火山军，史称隩州，是宋朝一门忠烈杨家将和元曲四大家之一白朴的故乡。

2、据文物考古资料标明，远在旧石器时代，先民们就开始在这块土地上繁衍生息。在河曲大地，众多的自然景观和人文景观，古朴的风物民情，构成了一幅瑰丽多姿的黄土风情画卷，装点着河曲的旅游文化，成为晋西北屈指可数的旅游胜地。一段段古长城，一处处烽火台，朝朝暮暮，迎黄河日出，送高原落照，凝结了各朝戍边将士的碧血，饱经了边陲的烽火狼烟，足以证明古代的河曲就是一块征战不息的边关要塞。万里黄河上有名的龙口峡谷，两岸石壁陡峭，水势汹涌，声如滚雷，人们在这里可以领略“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑气势。娘娘滩是黄河上唯一的岛上人家，恬静优雅，风景如画，这里世外桃园

3、般的田园风光和那薄太后避难的美丽传说，给这座小岛凭添了几分秀美和神奇，成为全省有名的旅游景点。造物主的鬼斧神工，留下了这黄河峭壁上的弥佛险洞。这里曲径通幽，别有一洞天地。攀崖入洞，洞中有佛，佛后有洞，神秘莫测。大河滚滚奔流，大佛笑口常开，象征着一种开阔无际的心灵空间，来此旅游朝拜，别有一番人生感悟。这座始建于金代有着近千年历史的庙宇叫岱狱殿，它结构奇异精美，玲珑别致。这里古朴生动的佛事雕塑，线条流畅的彩绘壁画，对于研究元明清雕塑壁画艺术弥足珍贵，常吸引着游客和美术工作者来这里观瞻临摹。海潮禅寺是晋西北唯一至今香火不衰的佛门圣地，它依山而建，布局奇

4、巧，清幽雅致，堪称小木作结构的典范。每年正月初八的佛事庙会，常使成千上万远道而来的善男信女们云集于此。“千秋甘雨露，万古海潮音”，这里有佛的微笑，人的虔诚，共有一方土地，共享一份安宁。翠峰山是河曲南大门的天然屏障，在千沟万壑的黄土高原上奇峰突起，重重叠叠，莽莽苍苍，登上峰顶，晋西北高原尽收眼底。而这里亘古苍凉的原始地貌和刀耕火种的遗迹是美术工作者难得的创作素材，著名画家吴冠中来此写生，惊叹不已，一蹲就是一个月。三晋大地，古塔林立，而这座祈盼河曲文人荟萃的状元笔却是别具一格，一枝独秀。它象一支饱蘸黄河之水的巨笔，倚兰天白云，书写着河曲的文明史。一方

5、水土养一方人。祖祖辈辈的河曲人，人在黄土上生，魂在黄土里埋，生不离黄土，死不离黄土。有了黄河，有了黄土，就有了古朴的民俗民风，就有了这块具有鲜明地方特色的文化田园。由于独特的历史和地理的原因，农耕文明和游牧文明在这里交错，蒙汉文化在这里交融积淀。喝黄河水吃酸米饭，千家万户走西口的河曲人，能歌善舞，在古代就有“户有弦歌新治谱，儿童老尽歌讴”的记载，因而成为中国北方民歌的发祥地之一，素有民歌之乡的美誉。歌从黄河来，曲由生活生。歌如人生，人生如歌。那用汗水和泪水浸泡过的、溶入了黄土百姓喜怒哀乐的河曲民歌，或粗犷豪放，或婉转悠扬，很甜很美。它与内蒙的爬山

6、调、陕北的信天游一起，声名远播，流传中国大地。早在1953年，中央音乐学院的专家学者来河曲收集整理了河曲民歌曲调400余个，歌词近万首，并出版了选有580余首民歌的《河曲民间歌曲》一书，把河曲民歌推向了全国，至今仍作为全国各大专音乐院校的教材。河曲二人台是在河曲民歌基础上发展起来的地方小剧种，这株土生土长的艺术奇葩，旋律优美动听，节奏明快活泼，道白诙谐幽默，极为晋陕蒙老百姓所喜爱。二人台的代表作《走西口》，唱腔娓婉，如泣如诉，将过去河曲人民的艰难岁月化作美的旋律，在中国大地广为流传。河曲民歌二人台这一姊妹艺术，以其独特的艺术风格和浓郁的黄土气息，

7、在各个不同是历史时期，辈辈鲜活，代代亮泽，滋润着一方水土，养育着一方人杰，为丰富群众的精神文化生活作出了不可磨灭的贡献，成为黄河文化艺术宝库中璀璨的明珠，在三晋文化中占有重要位置。一代又一代的河曲艺人为河曲民歌二人台的形成、发展和传承做出了很大的贡献。在他们当中，既有成名成家的艺术家，也有许许多多名不见经传的演员和民歌手。正是靠他们不懈的艺术追求，才使河曲民歌二人台艺术得以发扬光大。改革开放的春风，给文化园地带来了万紫千红的春天。进入新世纪以来，河曲县委县政府和宣传文化部门，紧紧抓住河曲文化资源优势，以创建文化先进县为目标，在这块文化沃土上辛勤耕

8、耘，谱写炫文化事业发展的新篇章。县委、县政府将文化工作列入重要议事日程，组织编制了《河曲县“十一五”文化发展总体规划》，把文化事业的发展