法律论文法治权威：利维坦的福音.doc

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2、发展，而当市场经济与全球化成为时代主题之际，法治成为越来越多追求民主的国家成为社会治理的主要方式。以体现社会主义核心价值体系精神的法治权威的建立蕴含科学发展观的和谐社会构建有着积极的意义。　　关键词：法治权威；政治文明；和谐社会；科学发展观；福音　　中图分类号：DFD　文献标识码：A　　　　多样性是人类文明持续生命力的内核，而人类文明进程表明，任何一种社会文明形态的发展，都内在地要求社会成员具有与其经济基础相适应的价值观念、道德品质、社会心理和思维方式。古往今来各种社会形态中，任何民族、国家和社会的存在与发展，都需要有主导价值观的强力支撑，即某种程度上而言，任何一个安定有

3、序的社会，尤其是“利维坦”时代，都不能缺少一个权威——无论是专断的、民主的、道德的还是法律的。受市场经济即分全球化的影响，当民主成为社会主义生命之际，多元文化背景下使得法治成为当前社会治理的主要方式，体现社会主义核心价值体系精神的法制权威，无疑为解决当前对中国民主法治的“困惑”提供了深入科学探讨的可能。　　　　一、法治权威是国家平稳健康发展的需要　　　　对于国家的产生方式虽然学者见仁见智，由国家维护人民权益的基本思路还是不言而喻的。霍布斯认为，人的一切活动都可以还原为他们为了延续自己的生存对生命所需东西的获取和对使生命受到威胁的东西的逃避，他指出：“著作家们一般称之为自然

4、权利的，就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由。因此，这是自由地用他自己的判断和理性认为最适合的手段去做任何事情的自由。自由这一语词，按照其确切的意义来说，就是外界障碍不存在的状态”。为了保证人们即使推翻了暴虐的政府也不至于完全回到自然状态，洛克采用了双重社会契约的理论，并指出：“在任何地方，不论多少人这样地结合成一个社会，从而人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，在那里、也只有在那里才有一个政治的和公民的社会”。恩格斯则针对国家的起源问题时一针见血的阐述到：“国家是社会在一定阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入

5、了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面”，如何“为了使这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不至于在无谓的斗争中把自己和社会消灭”?又如何找到“一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内”?在此，历史则是最好的老师。　　从全球范围来看，20世纪90年代初期到现在，俄罗斯各种政治思潮风起云涌，而1998年金融危机的爆发，更宣告了自由主义者在俄罗斯的改革以彻底失败。为了结束社会政治思想领域混乱的局面、加强国家和民族的凝聚力，俄罗斯广大社会与知识精英呼吁俄罗斯应该实行权威主义政治，呼唤一个新的、以“国家权威

6、至上”为主旨的思想来主导目前俄罗斯在意识形态“乱局”。当普京从叶利钦手中接过的是一份“沉重”的政治遗产，他别无选择，只能在“加速现代化”、当社会依然没有能力根据明确的利益结构来组织自己时，让国家承担塑造稳定的政治体制和有组织的社会秩序的主导角色。普京在《千年之交的俄罗斯》中写道：“在我国，国家及其体制和机构在人民生活中一向起着极为重要的作用。有着强大权力的国家对于俄罗斯来说不是什么不正常的事，不是一件要去反对的事，恰恰相反，它是秩序的源头和保障，是任何变革的倡导者和主要推动力”。与欧美国家乃至日本不同，中国的现代化之路具有自己的独特性，当西方各主要国家自1648“威斯特伐

7、利亚和约”演变至今的500多年，无论主动还是被动都相继完成了民族国家的国家建设，而且实现了自由民主宪政的政体制度，中国鸦片战争以来一百五十年来所解决的问题，对应的是西方17－19世纪各民族国家曾经面临的问题，而中国现在所必须应对的国际秩序却是20世纪和21世纪的世界秩序，面临着既要建设一个民族国家，又要建设自由民主宪政的两难困境(而这是西方各现代国家用了200多年的时间才完成的)。秩序是发展中的首选，当中国在社会治理方式最终选择法治之际，法治权威的树立对于肩负关注民生、改善民生的和谐社会建设具有不可替代的作用。　　　　二、中国