西南大学民间文学网络作业及答案

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1、窗体顶端窗体顶端窗体顶端1、猪八戒的脊梁——悟能之背。是（   ）。.谚语.成语.歇后语  .谜语2、（   ）是民间文学表现手段和方法的外部重要而显著的特征。.集体性.变异性.口头性  .传承性3、《赵州桥》是一则（   ）传说。.人物.史事.风物  .技艺4、“五四”前后的“歌谣学运动”是由（　　）发起的。.北京大学  .中山大学.清华大学.武汉大学5、民间文学的功能与一般文学相比较，其最大的特点是（   ）。.审美价值高.教育意义大.认识价值深刻.直接参与人民生活  6、人类学派的代表人物是（   ）。.库仑父子.周作人.格林.摩尔根  7、阿凡提笑话，

2、是（　　）家喻户晓的优秀笑话。.藏族.回族.蒙古族.维吾尔族  8、下列各组故事作品中都属于寓言的是（  ）。.《中山狼》 《邯郸学步》《精卫填海》《雪涛谐史》.《愚公移山》《刻舟求剑》《雪涛谐史》《精卫填海》.《狐假虎威》《邯郸学步》《攫金者》 《刻舟求剑》  .《揠苗助长》《刻舟求剑》《邯郸学步》《雪涛谐史》9、“清明前后，种花点豆”是谚语中的（　　）。.政治谚语.劳动谚语.道德谚语.科学谚语  10、我国面具戏，最早起源于（   ）。.傩舞.佛教法事.傀儡戏  .目连戏11、筒狄吞卵、姜?履敏等感生神话是人类发展史上母系氏族社会留下的痕迹。这一点说明了民

3、间文学的（   ）。.教育作用.认识作用  .审美作用.娱乐作用12、在“五四”新文化运动中，北京大学最先创办了（  ）周刊，搜集近世民歌。.《民俗》.《民歌》.《民风》.《歌谣》  13、在《不识字的作家》一文中，对民间文学作过非常精辟而全面的论述的作家是（　　）。.鲁迅  .郭沫若.茅盾.巴金14、民间小戏《望郎》用的是（  ）。.E.绣荷包调.F.打猪草调.送同年调.采茶调  15、“买梨莫买蜂咬梨，心中有病无人知。因为分梨故亲切，谁知亲切转伤梨。”这首客家山歌用的修辞手法是（   ）。.A.比兴  .B.借喻.C.双关.D.叠韵窗体底端多项选择题16、

4、中国民间文学的三套集成是指（    ）、（    ）和（    ）.《中国民间故事集成》  .《中国民间歌谣集成》  .《中国民间谚语集成》  .《中国民间传说集成》.《中国神话集成》窗体顶端17、在流行哭嫁习俗的地方，一般新娘哭诉的内容不含有（   ）等。.埋怨爹娘重男轻女，最后又将她丢出门.埋怨爹娘与媒人没给自己找到意中人  .恶毒地咒骂媒人.向亲属邻友等告别，实际上也是向自己的童年与姑娘的幸福时代告别.对即将丧失的社会地位的担忧  18、关于相声的艺术特征，下面（   ）说法是正确的。.相声必须有很好的幽默搞笑效果，但也不能庸俗下作  .传统相声的地域风

5、情主要指有北京的地方特色，体现为相声的北京话、北京风物、北京民情等  .相声是面向大众的艺术，一定要通俗易懂，其幽默内涵才能更好地为大众理解  .相声应该有很强的幽默效果，不管采取什么手段．涉及什么内容，只要能搞笑就是好相声.相声在某种意义上来讲，是从戏曲分化而来。19、地方传说是民间传说的一种，属于地方传说的是(　　　)。.《蜡染的来历》  .《魔笛》  .《马头琴》  .《花米饭》.《九条路》20、下列长诗，不属于史诗的有(　　　)。.《玛纳斯》.《阿诗玛》.《格萨尔王传》.《重逢调》  .《望郎》  21、世界四大史诗有古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》和

6、古印度的（    ）和（    ）。.《罗兰之歌》.《罗摩衍那》  .《贝尔武夫》.《格萨尔》.《摩珂婆罗多》  22、由于四大传说历史悠久，且在民间影响巨大，导致了特定节日的产生或将节日习俗与传说情节相融合。下列传说与节日连接正确的有（   ）。.白蛇传与端午节  .梁祝传说与双蝶节  .孟姜女传说与“粽包节”.牛郎织女传说与“双七节”  23、二十世纪八十年代后，民间文学的采录原则与方法可概括为“全面搜集，忠实记录，慎重整理”。所谓“忠实记录”不正确的解释是（   ）。.可改动被官方和文人篡改的部分，恢复民间文学原貌  .最关键的是要忠实于讲唱者的语言.对

7、思想内容、艺术形式的各方面，搜集者不加任何改变.记录时要记下讲述者情况、采录者姓名、采录时间和地点等.在记录过程中，可以加入记录者自己的一些看法与观点  24、民间说唱中的表演是“说法中的现身”，对这一说法的正确解释有（   ）。.叙述中穿插着表演  .艺人要时而进入故事摹拟角色，时而退出故事还以说书人的身份  .就是“装龙像龙，装虎像虎”.说唱中的表演是“一人多角”“跳进跳出”  .说唱者营造了表演的场域25、在以下说法中，符合英雄史诗特点的有（   ）。.产生于神话时代稍后的原始社会野蛮期的中高级阶段.以宏大的结构与篇幅叙述本部族历史上的重大事件，表现正义

8、战胜邪恶、分裂归于统一的主题  .以英