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1、国际宗教极端主义的社会根源分析张莉(甘肃政法学院行政学院甘肃兰州730070)【内容摘要】文章从宗教极端主义赖以产生和发展的母体———宗教及宗教的异化入手,探寻宗教极端主义产生、发展的自身规律和基本轨迹,同时对促成宗教极端主义兴起的国际环境、国内环境以及政治、经济、文化等各方面的因素进行总体考察,以图从各个不同的角度认识宗教极端主义产生和发展的深层次原因。【关键词】宗教极端主义宗教的异化恐怖主义根源中图分类号:B928文献标识码:A文章编号:1007-9106(2007)11-0137-02冷战结束以来,宗教极端主义空前活跃,它与恐怖主义相结合,给
2、国际社会带来了巨大的安全威胁,同时也引发了人们对于宗教极端主义产生根源的思考。当代宗教极端主义的产生有着非常复杂的社会政治、经济和文化等多方面的原因。对于这一问题,从不同的立场、不同的角度、不同的思维方式出发,就会有不同的解答。但无论是从哪一个角度进行解答,其最终目的都是要挖掘存在于宗教极端主义背后的深层次原因,从而为从根本上消除宗教极端主义提供理论指导。本文认为,当代世界宗教极端主义的产生,有着以下几方面的深刻根源:一、宗教自身的异化和蜕变作为与宗教有着密切联系的一种极端主义形式,宗教极端主义的产生和发展,自然离不开宗教自身的发展演变。就宗教极端
3、主义与宗教之间的关系而言,当代的宗教极端主义是宗教异化和蜕变的结果。所谓宗教的异化,是指宗教蜕变为宗教的异己物和异己力量,这种异己物和异己力量“反过来则会给予原先宗教以曲解、亵渎、强制和糟蹋,甚至与原先宗教相对抗,使之丧失在民众中的影响和威信,威胁原先宗教的权威”①。当代宗教的异化主要是通过宗教的政治化来实现的。在历史上,各大宗教在与社会政治生活的密切互动中,都形成了一定的政治价值观和政治传统。如,伊斯兰教将“认主独一”的宗教观念贯彻到社会世俗生活当中,建立了第一个伊斯兰教政治实体———“乌玛”,在逐渐的发展演变中,又形成了以“沙里亚”法为基础的伊
4、斯兰政教合一的传统;基督教则凭借人们对耶稣基督的敬畏而树立了教会对世俗政治生活的控制权,从而使基督教神权的统治贯穿了整个中世纪的欧洲历史;佛教在与印度孔雀王朝政权的结合中,也达到了其发展的顶峰。然而,自近代资产阶级革命以来,政教分离在世界范围内广泛发展,宗教的政治传统受到了普遍的冲击和挑战,逐渐丧失了其在政治领域中的优势和权威。二战结束以后,宗教在民族运动的浪潮中出现了复兴的势头,其重新回归政治的倾向表现得越来越明显,各宗教势力开始积极地介入各国、各地区的主流政治生活,甚至成为国际政治格局多元化现实中不容忽视的一股力量。这些宗教势力在与各种政治力量
5、的冲撞和对抗过程中,逐渐分化出了一股打着宗教旗号而从事政治活动的极端主义的浊流,即宗教极端主义。尽管宗教极端主义是在宗教的政治化过程中产生的,但是,宗教的政治化并不会必然导致宗教极端主义的结果,因为它也会以温和的形式表现出来。“宗教政治化的温和和激进形式与极端形式的区别在于,前者在思想和行为上还没达到极端的程度;只有那种极端的形式才最终发展为宗教极端主义。就是说,那些持有极端主张和政治图谋的个人或势力集团,或宗教中的那些极端派,从极端的(而不是温和的或激进的)方面阐述其宗教经典和宗教教义,并伴之以相应的极端行为;其结果,宗教思想变成政治意识形态,进
6、而在他的政治意识形态的指导下,从事暴力恐怖活动”②。因此,宗教极端主义只是宗教政治化表现形式中的极端形式而已。事实上,宗教的异化和蜕变自宗教产生的那一刻起就开始了。自古至今,这一进程从来没有间断过,只是到了当代,宗教的异化在以回归政治的形式表现出来之后,遭到了当代多元化世俗力量的对抗和抵制,从而相对表现得更为突出和明显罢了。二、根深蒂固的反西方情绪纵观当代宗教极端主义的发展历程,我们可以发现,以美国为首的西方国家一直都是宗教极端主义势力仇视和袭击的对象,针对这些国家的恐怖袭击已经构成当代宗教极端主义活动的主要内容。例如,1993年2月,宗教极端主义
7、分子制造了纽约世贸中心爆炸案;1998年美国驻肯尼亚和坦桑尼亚大使馆先后被炸;2001年9月11日,“基地”组织摧毁了美国世贸中心双塔楼等等。可见,强烈的反美、反西方情绪是造成当代宗教恐怖主义泛滥的根源之一,而这种反西方情绪,是在长期的历史过程中积淀下来的根深蒂固的一种情绪。首先,历史上西方列强的殖民统治在广大殖民地种下了仇恨的种子。近代工业革命以来,西方资本主义得到了极大的发展,在其向外进行资本扩张的过程中,他们对广大的亚非拉落后国家进行了殖民入侵和统治。在这些多民族、多宗教国家里,殖民主义者为维护殖民统治,往往人为地制造民族、宗教间的矛盾,并对
8、当地人民的传统生活方式进行强制改造,这不仅导致了日后国家政局的动荡不安,也使这些国家的人民对西方殖民者充满了强烈的不满和仇
