《列子》中的两则歌唱家故事

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1、《列子》中的两则歌唱家故事  列子是我国春秋时期的思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑穆公(《史记》称“郑缪公”,在位时间是公元前627年—公元前606年)同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍。今天我们所见到的《列子》全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,题材广泛,有些颇富教育意义,其中两则关于歌唱家的故事就是如此。  一、韩娥:“余音绕梁,三日不绝”  “余音绕梁,三日不绝”是一个出自《列子·汤问》的成语,原文是:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去而余音绕梁,三日不

2、绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相对,三日不食,遽而追之。娥还,复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞,弗能自禁,忘向之悲也,乃厚赂发之。故雍门之人,至今善歌哭,放娥之遗声。”它讲的就是战国时期民间音乐家韩娥的故事。  战国时期,韩国有位歌唱家名叫韩娥,她要到位于东方的齐国去。当她风餐露宿,到达齐国都城西边的雍门时,已经断粮好几日了,不得不用卖唱来换取食物。韩娥唱起歌来,情感相当投入,以至在她离开了这个地方以后,美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕,竟至三日不绝于耳。  有一天,韩娥来到一家旅店投宿时,店小二见她穷愁潦倒,便当众羞辱她。韩娥为此伤心至极,

3、禁不住拖着长音痛哭不已。哭声弥漫开去,竟使得方圆一里之内的人们,无论男女老幼都为之动容,都难过得三天吃不下饭。  后来,韩娥难以安身,便离开了这家旅店。人们发现之后,急急忙忙分头去追赶她,将她请回来,再为大众纵情高歌一曲。韩娥的热情演唱,又引得一里之内的老人和小孩欢呼雀跃,鼓掌助兴,忘情地沉浸在欢乐之中,将以往的许多人生悲苦都一扫而光。为了感谢韩娥给他们带来的欢乐,大家送给她许多财物和礼品,使其满载而归。  韩娥的故事说明:好的声乐是具有强烈的感染力的,是可以做到“余音绕梁,三日不绝”的。一个真正的歌唱家,就应当扎根于人民大众之中,与大众共悲欢,成为他们忠实的代言人。  二、秦青:“声振林木

4、,响遏行云”  “声振林木,响遏行云”这个成语也来自于《列子·汤问》,原文是:“薛谭学讴于秦青。未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反。终身不敢言归。”讲的是战国时期的音乐家秦青、薛谭的故事。  战国时期的秦国人秦青善歌,以教歌为业,他曾收薛谭为徒。薛谭非常聪明、好学,嗓音又格外甜美嘹亮,学业很优异。学习了一段时间后,薛谭觉得自己对歌唱的决窍掌握得已经不错了,就想辞别老师,自己去独立演唱。秦青听到薛谭讲出自己的想法后,想了想说:“你的确已学得不错了,十分的技艺,你已掌握了七八分。但如果能再学习一段时间,可能会更有进益。”薛谭听到老师这样讲

5、,觉得低估了自己的能力。秦青也看出了他的心思,微笑着对他说:“好!既然你决心已下,我亦不再阻拦你。我们师生在一起情分不薄,明天我略备薄酒给你送行。”  第二天一早,天空格外晴朗,微风拂面,送来阵阵花香,师徒二人不紧不慢地边走边聊。秦青对薛谭说:“送君千里终须别,自此之后,我们二人不知何日才能相见。我当长歌一曲,为你送别。”说完以后,秦青用扇子打着拍子,放声歌唱了起来:“春风拂面啊送花香,伤别离啊心惶惶。天涯海角啊难相见,人隔千里啊共婵娟。”歌声高昂、激越,直上云霄,振动了林木,使森林发出嗡嗡的回响;遏止住天上飘荡的白云,使它们也停了下来,静静地倾听。这就是我们后来所说的“声振林木,响遏行云”

6、。  薛谭被这美妙的歌声所打动,如醉如痴,好半天才醒悟过来。他感动地说:“老师,我不走了,要永远在您身边,终身苦学不辍,把您的全部技艺都学下来。”薛谭留下来继续学习,后来与老师秦青齐名,都是当时著名的歌唱家。  秦青、薛谭的这则故事告诉我们:音乐的学习也应该是“学而不厌”,不应当“浅尝辄止”,因为“学无止境”啊!还有秦青不是空讲大道理的教育方式和薛谭那知错能改,变骄傲为虚心的学习态度,也值得今人借鉴。  三、音乐是思想情感的表达  由于《汉书·艺文志》所著录的《列子》八卷早佚,所以,今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,很可能是后人根据古代资料编著的,据说是晋人伪作;所以,有人就认为今

7、本《列子》所载韩娥、秦青的传说故事可能不全准确。不过,西汉刘安的《淮南子》却承认他们的存在,并对他们的歌唱艺术有过精辟的分析。  《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉初年淮南王刘安召集门客,于汉景帝、汉武帝之交时撰写的一部论文集。刘安(公元前179年—前122年)是汉高祖刘邦的少子淮南厉王刘长之子。淮南厉王因“谋反”获罪,流徙途中绝食而死,后淮南厉王的封地被一分为三,刘安被策封为淮南王。刘安曾罗致宾客数千人,内

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