探析洛阳博物馆的陶瓷

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1、探析洛阳博物馆的陶瓷探析洛阳博物馆的陶瓷以下是小编精心为大家分享的洛阳博物馆的陶瓷，让我们一起学习，一起进步吧!。河洛地区是我过历史经济文化的发源地，它以洛阳为中心，是中华文明的摇篮。从二里头夏代宫城的旧址发现了我国目前为止最早的原始青瓷器，这一重大发现对研究中国宋元以前的陶瓷发展具有重要意义，证实了中国最早最原始的陶瓷生产地属洛阳。唐代时期经济文化繁荣鼎盛，在洛阳周围建立了许多窑场，从新石器的彩陶开始，到唐代呈现出了南青北白的局面，到了宋代瓷器的发展达到了鼎盛时期，各窑瓷器五彩缤纷，目不暇接。1.汉代时期的陶瓷1.1彩绘陶百花灯1972年，洛阳

2、七里河东汉墓出土了一座高92厘米的彩绘陶百花灯。此灯造型独特，色泽光鲜，造型精美。整个灯盏如同两只展翅高飞的鸿鹄，灯柱像竹节一般，上面有四个穿孔，下盘底座有八个穿孔，穿孔上的烛龙做腾飞状，四个小盏灯直立在上面。盘形的灯盏上面插着火焰。栩栩如生的飞天羽人和柿蒂纹形饰贴在S形灯柱上，飞天羽人骑飞龙上面。倒型底座上有蝉、人、动物做装饰，使之富有生命力。这件百花灯，可谓汉代陶制灯中极品，无论从艺术角度还是价值方面来看都表现了当代人民高超的智慧和娴熟的技艺。同时，从造诣方面，可反映出汉代人民幸福安康、其乐融融的美好生活，国家繁荣昌盛，日趋强大的局面。1.2

3、三人杂技倒立陶俑樽同样在1972年，洛阳市七里河东汉墓出土了一樽陶俑，该樽构思巧妙，呈杂技倒立状，一眼看去，简约生动。它高24厘米，呈圆柱形，底部边沿有三兽蹄形足，沿口造型独特，有两对倒立之人两腿对接，腿上又有一人头戴冠倒立着。人体上有鲜艳的红色作为彩绘，樽上还附有一道红色的弦纹，形象有趣。在汉代，酒多用高粱、黍子和酒母一起酿成，这种酒采用的时间短，酒味淡，一般多喝也不会醉，汉代有很多豪饮的英雄。因此，汉初时期，政府下达的禁酒令也无济于事。这个三人杂技佣是汉代真实杂技的写照。从整体上来看，艺人是樽体的2倍，可想象到百戏群演的盛大场合，皇族一声令下

4、，大家举杯畅饮，围观群众注意力集中在几个杂技艺人身上，只见杂技艺人娴熟、轻巧地跃上了舞台中间那个硕大的酒樽，在酒樽的外沿表演着惊险的动作，两位杂技艺人用手支撑樽口，倒立起来四目相对，另一位艺人轻巧地跃在两人之上，只听见周围一片喝彩声。这一美妙的瞬间被陶匠记录下来，留下了这一美妙的艺术作品。2.唐代时期的陶瓷2.1蓝釉双龙瓶1998年，洛阳出土了唐武则天长子李弘的太子妃裴氏即哀皇后的陵墓。同时发现了蓝釉双龙瓶，底径7.7厘米，口径8.8厘米，瓶体高32厘米。口、肩以双龙柄作装饰，瓶口处有两条龙对视而衔。整个瓶子长长的颈，腹部圆圆鼓起，平肩平底。通体

5、色泽亮丽，胎质细腻，纯净。恭陵属洛阳唐陵中规模最大的一座，为以后研究唐代帝陵的安葬风俗、传统文化、陵墓制度留下了极其珍贵的资料。恭陵是唐高宗太子李弘的陵墓，也称太子冢。李弘(652-675年)死后以皇帝的规模安葬。是中原地区保存比较完整的帝陵。沿着东北方向往前50米就是哀皇后的陵墓，陵墓呈锥形土冢。在墓中随之出土的这批釉陶，结构精美，精致度高，色泽亮丽光鲜。《唐六典》卷23中曾记叙了琢石陶土之事，有凡丧葬则供其明器之属的规定。官方因此设立甄官署，根据官职的大小来计算死后丧葬陶器的数量。哀皇后乃李弘的太子妃裴氏，属皇室家族之最，理所应当以皇室的礼节

6、把珍贵稀有的陶器一起安葬。因此，陵墓中的瓷器品质较高于其他的墓葬品。探讨个人形象设计中的审美以下是小编精心为大家分享的个人形象设计中的审美，让我们一起学习，一起进步吧!。审美标准随着社会历史的发展在不断地演化,即使是同一时代,由于国家和地区的不同,民族风俗习惯、宗教信仰、文化水平和审美心理等的差异,也使人们对审美标准有很大差别。这也对以人为本的个人形象设计的审美取向造成了影响,在形象设计中对人的再创造本身不能不依据一定的审美标准,不能不遵循一定的美学原则,因为它们自身必然映现出某种美学效果。一、形象设计中要追求美的和谐统一个人形象设计是为人服务,

7、人是设计的核心,因此与人相关的一切也成为设计中的重要参考依据。美在形象设计中往往表现出得很宽泛,必须从不同的角度、通过不同的形式体现出符合人物个性的美学特质。对于形象设计师来说必须要从整体把握人物个体,那么设计应该从哪些方面入手呢?首先,在设计活动展开之前,要充分考虑到个人与自我,个人与自然,个人与社会的和谐。尤其是个人与社会的和谐,人毕竟是社会中的人,任何凭空超越自我的臆想都是不现实的,也是不可能的,我行我素的设计可以成为一种风格,但不是个人形象设计的目的,只有在适合自己、适应社会大众审美观及环境特点基础上创造出个人的个人形象,才能做到美的和谐

8、三者真的统一。二、个人需求创造美个人形象设计是针对人物个体而设计的,服务于人们的生活需要是设计的最终目的。生活中人们会不断的产生新的追求