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1、萨维尼的法学方法论述评论文关键词:萨维尼法学方法体系建构有机内容提要:由于放弃了其早期持有的制定法实证主义，萨维尼关于解释对象、目标和方法的观点与其早期差异明显；法律适用过程也必须是一种“反向还原”的过程，此过程可通过“具体概念”或“类型”作为中介而得以实现。在哲学中，直观和建构始终存在密切的联系，因此在萨维尼的理论中，直观与建构也连接起来，法律体系由此就是一种有机的开放体系，它并非制定法规定的单纯集合.freelmen,DieBedeutungFriedrichCarlv.SavignysfürdieallgemeinendogmatischenGrundlagendesdeutsche
2、nbürgerlichenGesetzbuches(Ber-lin:DunckerHumblotVerlag,1983),ss.24.52;陈爱娥:《萨维尼:历史法学派与近代法学方法论的奠基人》,载许章润主编:《萨维尼与历史法学派》,广西师范大学出版社2004年版,第46页;林端:《德国历史法学派》,载许章润主编:《萨维尼与历史法学派》,广西师范大学出版社2004年版,第95页;冯引如:《萨维尼评传》,华东政法学院,博士学位论文,2005年,第32页;考夫曼对此持保留意见,他认为萨维尼早期所持的立场“虽不是完全法律实证主义的,但却包含着一些法律实证主义的成分”,参见德考夫曼、哈斯默尔主编:
3、《当代法哲学和法律理论导论》,第160页(这一部分由考夫曼执笔)。6参见德萨维尼:《萨维尼法学方法论讲义与格林笔记》,第114页以下;Larenz,MethodenlehrederRechtsmen,DieBedeutungFriedrichCarlv.SavignysfürdieallgemeinendogmatischenGrundlagendesdeutschenbürgerlichenGesetzbuches,s.42。7Larenz,MethodenlehrederRechtsmen,DieBedeutungFriedrichCarlv.Savignysfürdieallgeme
4、inendogmatischenGrundlagendesdeutschenbürgerlichenGesetzbuches,s.42.9参见德萨维尼:《萨维尼法学方法论讲义与格林笔记》,第27、117页;请参见Larenz,MethodenlehrederRe-chtsdesheutigenrmischenRechts,Bd.1(Belin:BeiDeitundp.,1840),s.44.12Larenz,MethodenlehrederRechts,ZurjuristischenMethodenlehreim19.Jahrhundert(Frankfur:tVittrioKloster
5、mannVerlag,2003),s.46.;德维亚克尔:《近代私法史》,陈爱娥、黄建辉译,上海三联书店2006年版,第385页;德克莱因海尔、施罗德主编:《九百年来德意志及欧洲法学家》,许兰译,法律出版社2005年版,第363页;陈爱娥:《萨维尼:历史法学派与近代法学方法论的奠基人》,第50页。13Savigny,SystemdesheutigenrmischenRechts,ss.9、11、16、44、206;前引(2),Larenz书,第14页。14德吕克特:《弗里德里希卡尔冯萨维尼:法律方法与法律现代性》,第7页。15Savigny,Systemdesheutigenrmische
6、nRechts,ss.213、215.16Larenz,MethodenlehrederRechtsdesheutigenrmischenRechts,ss.218-238.18Savigny,SystemdesheutigenrmischenRechts,ss.290-292.19参见Savigny,SystemdesheutigenrmischenRechts,s.10。20关于“自创生系统”这个名词的更具体的论述,请参见德托依布纳:《法律:一个自创生系统》,张骐译,北京大学出版社2004年版,尤其是这本书的“序言”部分。21法律渊源、法律解释和法律关系分别是萨维尼《当代罗马法体系》第
7、一卷的三部分的标题。许多学者批评萨维尼忽视了生活现实,认为法不仅出自存在于社会中的伦理或政治信念,同样出自现实社会需要,而根据萨维尼的理论,法无法从社会功能的角度证成自身,因此,根据萨维尼的理论,理论就与实践渐行渐远,例如哈腾豪尔(Hattenhauer)认为,实践对于萨维尼而言始终是低于理论的领域,其始终的信念是“实践是法学的仆人,唯有理论才是法学的主人”,Hat-tenhauer,“Einleitung”,inHat
