《品味人生》读后感作文参考.doc

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1、《品味人生》读后感作文参考人生的定义与定义 　　——读林语堂《品味人生》有感摘要：本书内容分为三个部分——“人生研究”、“人生享受”、“人生归宿”，本书主要将林语堂对中外人性，人生及其人的理想追求、生存状态和悠闲生活的方式等等所作的议论和探讨的文章进行了编辑。 关键词：人生、研究、享受、归宿、文化 一人生研究 　　林语堂在对人生进行研究时并不是泛泛地就这一个问题发表自己看法，而是从人的德行、心灵着手，并就不同的国度对滦不同的人做了剖析，其中抿主要分析地便是中国人。拨 　　中国人的人性谈人就胜离不开一个集体。书的开障始从中国的国民性谈起。拇中国人大多为五千年的悠在久历史而自豪

2、，然而，林永语堂却在书中指出，中国贮太老了。一个国家能混过秸上下五千年，无论如何是语值得敬仰的，这就像中国吨人一直以来强调的敬老一窍样。老人有什么可敬的呢锻？这话听起来似乎放荡不辽羁。我们都说老人经历的头事多，经验多，对一些事镁情能有较为准确的判断，轮但是老辈的襟怀却不如少沟年人。回到国家来说，一逝个国家的强盛大半还是少锣年撑起来的。梁启超说，酸少年强则国强。那么中国墒人说的敬老岂不是仅敬他循的寿考？国家也是如此，撩五千年里多少天灾人祸，冰中国至今仍然存在，那我佑们是否该赞叹一下她的伟苯大？ 　　我想，中国人是骚很乐意承认中国的伟大的帚。哪个国民会不乐见自己卉的国家伟大呢？

3、你要是正炳儿八经问一句，哪里伟大募了？保管他会回你，中国掷已经存在了五千年了啊，火这么悠久的历史！然后你在想不懂，为什么越老就越阂伟大，越想越想不明白，垒越想不明白就越伟大。吸羔收不同民族的文化，即使欢得不到精华也算是注入了撤新鲜血液。大家都说中华研文化博大精深，因为在几剁千年的发展过程中这些文杖化碰撞融合，变得复杂多软样。南北文化更是大相径卸庭。南方人细腻，北方人颖粗犷。虽有南北之分，与悸外族对立而言，中国民族选尚不失为有共同的特殊个玉性。这个就 　　是所谓的匡国民性。林语堂在书中提盎出了国民性中最为明显的吗三个弱点：忍耐性，散漫命性以及老猾性。 　　在中呜国文化中有很多

4、关于忍耐踌的名言：小不忍则乱大谋风；有理让三分，冤家也成猫亲。而这种忍耐在林语堂筏眼里却成了中国国民性的亭弱点之一。忍耐性来自世踌家大族，散漫性则在文人肘身上体现的尤多，而老猾真性则被林语堂称为最富刺千激性的品性。这些都与中艰国社会的发展历史有着密仁不可分的联系。 　　作品脓中林语堂提及了幽默、知康足、和平、圆熟等德行，茹而关于人的心灵，林语堂贫给出的评价则是智慧但缺我乏科学精神。我们没办法恤因为林语堂在上世纪就这幢么精准地说出了现在中国西人的某些劣根性就感到沮苔丧，因为上下五千年过来浑了，我们还是存在着各种握各样的不成熟。幽默，那里是存在于外表的形式，与响现实的内容无关。

5、我们常敌说，人生如戏，林语堂说虎，人生如剧，一大趣剧，搓人类仅仅是其中的傀儡。耗的确，真正能按自己所想肝的方式活下去的人，在这迄世间能有多少？我们被各笑种各样的牵连所羁绊，但血是却又没办法亲手斩断。澜归根到底只有三个字，舍亲不得。这就又牵扯到舍与昌得。但是在这方面中国人隆的欲望还是比较小的，他晴们更倾向于知足。中国有疚句谚语叫知足常乐，由此妒可见一斑。但是知足这俩译字儿跟社会发展联系在一勿起到了林语堂嘴里就又变表了味儿。什么叫知足？中负国为什么会有长达两千多垒年的封建历史存在？是国脂人自己明哲保身的意识，灯还是只求温饱别无所求的值自我满足？人民对朝政事臂不关己，朝廷对人民下

6、令园禁议朝政，散漫之风由此乘而成。若想改变这种明哲腰保身的态度，非几句空言剖所能济事，必须建立起完霸备的法律体系，让人有话漳敢讲，才能化这种散漫为萝团结。 中国文化下的人生关观 　　孔子作为中国历史仲上最伟大的教育家，他的怨思想延续了两千多年，至洗今仍然为中外奉为圭臬。渭孔子为一人文主义者，也仰给中国文化中注入了很多惠人文思想，这就使中国历议来讲求“仁”。中国的人窟文主义包括了三点：人生分最后目的之正确的概念；送对于此等目的之不变的信颐仰；依人类情理的精神以构求达到此等目的。这就使诊中国的人生理想里具有了涩某种程度的顽固的特性。次生命也许是愁惨的，但是母他们会从中寻找到快乐

7、。汁不管作为什么样的角色而惺存在，生活中繁琐的小事鞘纷乱不绝，他们会将生活怨继续下去。 　　也就是因古为骨子里对于生活的固执机和容易满足，中国人并没柒有很明显的宗 　　教信仰蚁。在这一点上和西方人信毙仰基督教或是伊斯兰教还浸是有很大的差别的。可人墅终究是要信奉些什么的，缅否则他们就对生活毫无畏肿惧。所以部分中国人选择避了佛教。佛教在中国的影介响还是很大的，以至于改甲变了孔子哲学的本质。宋靶代理学的出现就是在佛教溉的直接影响之下。 　　中愚国历史上学术最为繁荣的辰时期之一便是春秋战国时冬期的百家争鸣。在书中，脐林语堂