黑龙江省鹤岗一中高一下学期期末考试（语文）

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1、鹤岗一中2008-2009学年度下学期期末考试高一语文试题命题人：王雷审题人：金秋滨一、基础知识（每小题3分共12分）1、下列加点字的读音全都正确的一组是（）A、跻（jī）身敷（fū）衍媲（pì）美饿殍（piǎo）遍野B、娉（pīng）婷寒碜（chen）谙（yīn）熟提纲挈（qì）领C、震慑（shè）服膺（yīng）鞭挞（chī）开门揖（jí）盗D、炫（xuàn）耀逮（dǎi）捕缜（zhěn）密栉（jié）风沐雨2．下列词语中有错别字的一组是（）A．标识宣泄不胫而走蛛丝马迹B．松弛追溯面面相觑不落窠臼C．精粹即使脱颖而出矫揉造作D．修茸痉挛天翻地覆再接再励3．下列各句中，加点的词语

2、使用正确的一项是()A.王大伯十分喜爱小动物，只要见到流浪的小猫小狗，他都要想办法把它们喂饱，有的人对此感到不解，他却乐此不疲。B．我国许多城市都建立了食品质量报告制度，定期向社会公布有关部门的检验结果，从而使那些劣质食品在劫难逃。C．小李平时就喜欢舞文弄墨，加上这几年工作之余坚持不懈的练笔、投稿，成了全县有名的笔杆子。D．文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场群众纷纷拍手称快。4．下列各句中，没有语病的一句是()A、在俄罗斯“中国年”活动中，艺术家们围绕以提升节目的品位为中心，注重节目的立意，尤其突出艺术效果。B、日益普及的电脑，在

3、给现代人生活带来简捷的同时，也不知不觉地改变着人们原有的认知方式和习惯。C、荆州谢家桥一号墓的棺外紧紧裹着四层丝绸棺罩，考古人员介绍：这是迄今发现的层数最多而且保存又是如此完好。D、据统计，截至2008年12月底，宽带上网网民总数达12000万人，与去年同期相比，同比增长达百分之二十。二、阅读下面的文字，完成5—7题（每小题3分共9分）近段时间，又有学者提议要把“四书”纳入中学课堂。观其议论纷纭，无非说“四书”是中华民族“伦理共识”“文化认同”的基础，因为我们放弃了以“四书”为表征的儒教文化的伦理资源，所以面临着道德“脱序的危险”。因此，应该把“四书”教育纳入国民教育体系，可能会取

4、得全社会普遍的族群认同与伦理共识。“不读‘四书’，不知道做人的尊严，人格的力量，人生的价值与意义。”此论之谬，不待多言。如果此论成立的话，那么包括西方历史上众多最伟大人物在内的人类，绝大多数都“不知道做人的尊严，人格的力量，人生的价值与意义”，因为他们都没有读过“博大精深”的“四书”。说当前中国社会存在普遍的道德危机，实质是说当前中国社会普遍蔑视某些任何公民本来就应当受到其约束的基本原则，而奉行目的至上、不择手段的道德观念。换句话说，就是整个社会缺乏某些不可动摇的、具有普遍约束力的道德规范。一个社会要形成某种统一的确定性观念，不外乎以下三种途径：一是统一于某一宗教，比如中世纪欧洲的

5、基督教道德系统和伊斯兰教道德系统；二是统一于某种意识形态，比如传统中国社会的儒家道德系统；三是统一于宪政民主精神，比如英美等建立了稳定的自由民主制度和国家，“对宪政府的信仰是美国传统的核心”。第一种途径主要诉诸人类共有的宗教感，因而比较深刻持久；第二种途径主要依靠政治力量的宣传灌输，往往离不开某种压迫性权力的支持；第三种途径则借由公共理性，因而能稳定持久。由于中国从来就不存在某种类似于欧洲基督教那样系统稳定、深入人心的宗教，而且在社会不断趋向平等化、民主化的时代，建立新宗教的一切企图，不但要被人视为邪恶的，而且要被人视为是荒谬的和不合理的，因而第一条途径是不可能在中国走通。另一方面

6、，中国传统道德因其内在的专制主义缺陷，在其实现自身必要的现代性转化之前，既不可能、也不应该由它来支撑起当代中国人的道德大厦。再加上现代社会的多元主义特征，决定了前两种途径在合法性上存在着极大的疑问。因此，不断推进民主进程，逐步建立稳定的民主制度框架，以民主精神感化国人灵魂，促进现代文明的那些基本原则牢牢扎根于国人的心灵深处，就成了解决当代中国社会道德问题的关键所在。包括提倡儒家在内的任何药方，即使不是无用的或有害的，也至多只能算是治标之术。（选自《中国青年报》有删改）5．不属于“近段时间，又有学者提议要把‘四书’纳入中学课堂”的原因的一项是（）A．“四书”是中华民族“伦理共识”、“

7、文化认同”的基础。B．我们放弃了以“四书”为表征的儒家文化的伦理资源，面临着道德“脱序的危险”。C．把“四书”教育纳入国民教育体系，就会取得全社会普遍的族群认同与伦理共识。D．不读“四书”，不知道做人的尊严，人格的力量，人生的价值与意义。6．对文中“当前中国社会存在普遍的道德危机”的理解，不正确的是（）A．人们普遍不读“四书”，因而对人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义等道德问题缺乏正确的认识，造成当前中国社会存在普遍的道德危机。B．当前的中国社会普遍蔑视某些基本原