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1、浅谈邓小平理论的精髓是实事求是顾有富(玉溪师范学院政法系,云南玉溪653100)[关键词]实事求是;邓小平理论;生产力标准[摘要]邓小平理论的精髓就是解放思想、实事求是。文章从实事求是是邓小平理论的出发点;邓小平理论的产生、形成和发展的过程都贯穿着实事求是;邓小平理论的各个方面都渗透着实事求是精神三个方面来论述。[中图分类号]B019.1[文献标识码]A[文章编号]1009-9506(2001)01-0040-05SeekingTruthfromtheFact:theEssenceofDengXiaoping’sTheoryGUYoufu(YuxiTeach
2、ers’College,Yuxi653100Yunnan)KeyWords:seekingtruthfromthefact;DengXiaoping’stheory;thestandardoftheproductiveforcesAbstract:TheessenceofDengXiaoping’stheoryisemancipatingtheideology&seekingtruthfromthefact.Thispaperstatesthatseek2ingtruthfromthefactisthestartingpointofDengXiaoping’
3、stheory,thatthebirth,theformation&thedevelopmentofDengXiaoping’stheoryareinterwovenwithseekingtruthfromthefact,andthateveryaspectDengXiaoping’stheoryispermeatedwithseekingtruthfromthefact.一九七八年的五月十一日,在邓小平等老一辈无产阶级革命家的领导和支持下,一篇《实践是检验真理的唯一标准》的文章,引发了一场关于真理标准问题的大讨论。这是一场马克思主义的教育运动和思想解放运动
4、,是党的十一届三中全会实现建国以来党的历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导,是二十多年改革开放历程的思想先导,为我们党重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础。当时全党全国人民普遍关注的问题。这个问题又突出地表现在两个方面:一是怎样从十年内乱及其所造成的严重后果中摆脱出来;二是怎样加快我国现代化建设的步伐,迎头赶上世界前进的潮流。然而,历史却陷入徘徊,遇到了障碍,而徘徊不前的根本原因则是“两个凡是”。了解那一段历史的人们都清楚,这“两个凡是”所维护的,恰恰是毛泽东同志晚年的错误,是十年内乱的理论,即所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”
5、和实践,是十年内乱以及包括那十年在内的长期“左’的错误所造成的严重后果。“两个凡是”是当时束缚全党全国人民的最大精神枷锁,是阻碍历史前进的一个死结。因此“两个凡是”一提出,便理所当然地遭到了邓小平等老一辈无产阶级革命家和广大干部群众的反对。邓小平同志旗帜鲜明地指出“:两个凡是”不行,提出要完整准确地理解毛泽东思想,强调毛泽东思想的精髓是实事求是。陈云、叶剑英等同志也坚决反对“两个凡是”。一九七七年冬,中央党校组织在校学习的高级干部研究班的一、实践标准和“两个凡是”的争论实践是检验真理的唯一标准。这在马克思主义哲学中,不过是一个普通的常识。但是,当我们把它放在
6、特定的历史环境中,就会看到,在这个问题上所发生的争论,决不是一个哲学常识问题的争论,而是关系党和国家前途和命运问题的争论。在十年动乱结束之后,中国向何处去?这是[收稿日期]2000-12-21[作者简介]顾有富(1943-),男,云南玉溪人,副教授,主要从事马列主义理论教学与研究。·40·玉溪师范学院学报2001年第17卷第1期学员,分清路线是非,当时主持中央党校工作的胡耀邦同志明确提出两条原则:一是完整准确地运用毛泽东思想,二是实践是检验真理的唯一标准。就这样,历史把前进中的诸多问题聚焦到思想路线问题上,冲破“两个凡是”即教条主义和个人崇拜的精神枷锁,重新
7、确立解放思想、实事求是的思想路线,就成为全党和全国人民的呼唤,成为历史的必然。当时《,实践是检验真理的唯一标准》一文的发表如一石入水,激起千层波浪。在得到广泛赞誉的同时,也受到了主张“两个凡是”的领导人的压制。他们给这篇文章扣上了各种大得吓人的政治帽子,一时间,刚刚兴起的真理标准问题的大讨论面临夭折的危险。正是在这个关键时刻,邓小平同志以马克思主义者的伟大气魄,旗帜鲜明地支持了这篇文章,支持了这一场大讨论。一九七八年六月二日,邓小平同志在全军政治工作会议上的重要讲话中,突出讲毛泽东思想的出发点,根本点是“实事求是”。他说“:我们也有一些同志天天讲毛泽东思想,
8、却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从
