高二历史上册第一次月考测试题11

《高二历史上册第一次月考测试题11》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、高二历史上册第一次月考测试题历史（第1～第2单元综合测试题）一、选择题（每小题3分，共81分）1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建经济逐步兴起2、战国时期的儒家思想更能适应社会的需要，主要在于：A．由于孔子社会威望的提高　　　　B．荀子的大力鼓吹、提倡　　　C．儒家思想内容的发展、充实　　　　D．广大人民的广泛信奉3．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A②④B①

2、②④C①③D①②③4．汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策A．指出了汉武帝弱点       B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳                 D．迎合了汉武帝意愿5．右图所反映的指导思想与我国孟子的“民本”思想的相似点是A．反对封建制度B．突出现实社会中“人”的重要作用C．维护当时统治阶级的利益D．要求统治阶级爱惜民力6．宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是A．佛教和道教思想　　　　　　　　　B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、道教和法家思想　　　　　　D．

3、佛教思想和“经世致用”7．春秋战国时期的百家争鸣，对中国传统文化产生的影响有①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则②道家学说构成了中国传统思想的哲学基础③法家的变革精神成为进步思想家改革的理论武器④对后世学术文化的发展产生重大影响A．①②③④B．①②④C．①②③D．②③④8．董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是A．向汉武帝谋求高官厚禄B．发扬光大儒家思想C．使儒家学说适应统治的需要D．提醒当权者要实行仁政9．明清时期，产生反封建民主思想的根本原因是A．商品经济的发展B．科技进步C．封建制度衰落D．理学的演变10．与智者学派相比，苏格拉底更重视Ａ．对人类社

4、会的研究Ｂ．对自然界的研究Ｃ．对人的伦理道德的探讨Ｄ．对人性的研究11．下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点是A．反对禁欲主义B．推崇希腊罗马古典文化C．矛头直指教皇D．有利于资本主义的兴起12．对人文主义核心精神的表述，准确的是A．反对神学世界观，要求自由平等B．肯定人的价值，强调发展个性C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有制D．强调人性至上，反对宗教信仰13．“在中世纪，人类意识的两方面—内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是A．意大利最早出现了资本主义萌芽B．文艺复兴

5、运动发源于意大利C．意大利的文化遗产和人才结构D．新兴资产阶级要求改变传统观念14．美国1787年宪法制定的原则源于A．《社会契约论》B．《百科全书》C．《论法的精神》D．《纯粹理性批判》15．关于文艺复兴运动与启蒙运动关系的论述，不正确的是A．都是资产阶级思想解放运动B．都是资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反映C．后者强调“理性”，是对前者“人性论”的继承和发展D．都成为资产阶级推翻封建专制的思想武器16．启蒙思想家提出了“自由”、“平等”、“博爱”的要求，其实质反映了资产阶级：A．发展资本主义经济的强烈要求B．要求个性解放的愿望C．完善和改造资本主义社会的主张D．要求

6、掌握国家政权的欲望17．18世纪法国启蒙思想家的一致主张有①人权自由②实行法治③反对教权④反对专制A、①②B、①③④C、②③④D、①②③④18．法国资产阶段启蒙思想家孟德斯鸠提出了立法权、司法权和行政权三权分立的原则，这一原则的思想核心和特点是A．反对封建专制制度B．实行“开明”君主统治C．重视公共意志D．实行三权之间的制约和平衡19．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，“智慧的化身”。关于他的表述不正确的是A.他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上B.强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源C.他使哲学开始成为一门研究“人”的学问D.创立了逻辑学，使哲学真正成为一门

7、独立学科士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”，这段话：A.赞扬了人的自然属性B.歌颂了人的理性价值C.提出了人神平等的思想D.描写了人的潜在力量21、某启蒙思想家说：”人.实则一切有理性者,所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具”.该思想家应是:A伏尔泰B孟德斯鸠C卢梭D康德22、要从源头上了解“天赋人权”、“人民主权”思想，我们最应该看：A、《哲学通信》B、《论法的精神》C、