趣味课堂 高效课堂

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1、趣味课堂高效课堂【摘要】新课程改革开始很久了，它给高中语文教育也带来了新的理解和新的方向，每位教师都有自己的体会和感悟。作为人师，我们应该以这种新的理念为导向，把这种体会和感悟实践于课堂，与新课改、与学生共同成长。　　【关键词】趣味课堂；故事型课堂；高效课堂　　　　新课程背景下如何打造高效课堂，是每一个一线教师思考的问题。大家各有心得。经过半年多的探索实践，我也有了自己的认识：点面结合，即抓最宏观的面和最微观的点，二者结合必定会生发出新的教法。这里我以苏轼《定风波》的教学设计为例，说明这个方法。　　《定风波》中苏轼写了一场突如

2、其来的雨，雨势之大——“穿林打叶”：来势之猛——“同行皆狼狈”。然而面对突如其来的风雨，词人坦言“莫听”“何妨”“谁怕”“任”，对风雨不加理会，甚至觉得步履轻快，这种豁达与乐观，比以前学过的《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》中的达观更具有主动性自觉性，人生的境界更高。但这篇词内容简短，语言平易，如何在平淡中解读深奥的内涵，又不让学生觉得疲惫，难懂？我做了如下的设计：四个故事解读一首词　　（1）“一蓑烟雨任平生”诗人用的是“一蓑”而不是蓑笠。　　“一”就是强调少，有“蓑”无笠，表明简陋。任凭风雨的打击，在风雨中穿行一辈子，仅依靠一蓑，

3、自然界中再平常不过的蓑，而且是“一蓑”，又简陋又少。这与苏轼的人生态度有什么关系呢？这里有一个故事可以帮助我们理解：　　洪承畴绝食数日，拒不降清，皇太极派人去劝降。来者观梁上落下一块雁泥，掉在洪承畴衣服上，洪承畴在说话间将其拂拭，于是回禀皇太极：“承畴不死矣，承畴对敝袍犹爱惜如此，况其身也。”不久洪承畴果然降清。注重服饰，必定将生命看得更重。　　苏轼的人生态度也在他的服饰上表现了出来。苏轼在风雨中穿行一辈子，却只凭借”一蓑”，简单，简陋。此时的他还在乎生死吗？可以说经历了“乌台诗案”的苏轼，已经将得失，生死看得很淡了。　　（2

4、）“山头斜照却相迎”“斜照”就是夕阳，在古诗当中是与愁相关的意象。如：“夕阳西下，断肠人在天涯。”“夕阳无限好，只是近黄昏。”由此，“夕阳”“斜照”就是愁的代名词。“料峭春风吹酒醒”“风急天高猿啸哀”，“风”的意象在古诗中早已被打上了悲的符号。更何况，这场突如其来的政治风雨险些置诗人于死地。但是回顾这场风雨时，“斜照”，本该愁的不愁了，“风”，本该悲的不悲了，却使用“料峭”和“迎”这样温暖的字眼，此时的已经无所谓悲苦，无所谓欢乐了。这种心境我们通过下面的故事来理解：　　目犍连是佛陀的十六位功行高超的弟子中最很杰出的人物，他佛法

5、无边，神通无涯。他用脚趾按在天帝释的宫殿就可以使它动摇，甚至崩溃。一次，他在无间地狱看到一个罪人饱受牢狱之灾。罪人托目犍连带忏悔之话给自己的弟子。目犍连将话一五一十带到后。那人的弟子们以诽谤为由对目犍连大打出手。木棒、手杖像雨点般击落在目犍连的身上，把目犍连打得遍体鳞伤。目犍连只是承受着。目犍连擅长神通，但他不用它来驱赶恶人，解救自身与苦难之中。是因为他的心是能装下大悲大善的广博的心，小小的侮辱悲苦，根本算不了什么。所以胸怀广阔，一切苦难都成了一缕青烟。　　苏轼眼中本该悲的“风”不悲了，本该愁的“落日”不愁了，反而出现阵阵暖意

6、，不就是目犍连尊者的这种境界吗？苏轼胸怀之大，从这个故事中学生已经能够想象到了。　　（3）“也无风雨，也无晴。”风雨和晴朗是一样的，逆境和顺境是一样的。再来看一个故事：　　五祖的两个弟子论禅。一个说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”另一个说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”两个弟子的境界孰高孰低已经很清楚了。第二个弟子达到的无物无我的境界，苏轼的无风雨无苦乐，不正是这种境界吗？此时的苏轼已经达到了禅的境界。　　可以说经历了政治风雨的苏轼，处在黄州的苏轼，看淡了生死，看淡了悲苦，看淡了得失

7、，已经达到了无物无我的禅的境界。他拥有明月般皎洁的心灵，拥有天地般开阔的胸怀。此时的苏轼还是一个尘世中的俗子吗？心胸的豁达使得他超脱了磨难，超脱了自我，超脱了凡尘。　　这堂课的设计截取诗词中三处借景抒情的句子，抓住了最微观的“一蓑”“风”“斜阳”三个意象和“料峭”“迎”两个感情词，我没有按部就班地逐个去讲，而是扣住点，以粗线条勾勒，以故事的形式呈现在课堂教学中，既增加了课堂的趣味，又有助于学生的理解，收到了很好的效果。然而苏轼毕竟是苏轼，他的境界让我们望尘莫及，所以对于学生价值观的培养，如果直接从苏轼切入，效果不会很好。我选了

8、浅显的儿童故事来启发学生。　　（4）从苏轼身上你能学到什么？当你遇到磨难时应该怎样对待？这里还有一个故事：　　有一位王子，生活在幸福之中，但内心脆弱不堪，看到别人经受痛苦，总是说，这该怎么办呀，换成我，我可不会应付。可天有不测风雨，王子的父亲死了，国家也被敌人攻占了，王子沦为