北京城市风水格局研究

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1、在一本论述故宫风水的厚书中，作者在谈到北京的龙脉时说，紫禁城的龙脉就是北京城的龙脉。中国的龙脉在昆仑山，在引用了许多古人论述天寿山与北京城的关系后断言北京的龙脉在昌平的天寿山，龙穴就在紫禁城。作者强调：“古人建城必靠山，古人建阴宅必选山”、“古人建城必寻龙脉”、“定龙脉是建城的首要原则”。意思就是古人在建北京城和紫禁城时肯定是先选定天寿山龙脉后建城。假如二环路内的北京城是明朝选定的，倒可勉强附会，可偏偏这个城址不是明朝的首选地，而是明的前朝元选址定都的。明清紫禁城也是在元故宫的遗址上南北稍加移动修建的，决不是明朝根据龙脉重新选址修建的。这里有两个问题需要弄明白，昌平那座

2、山明朝之前叫黄土山，明朝选为皇陵后才改名天寿山，因此所有论述天寿山与北京城关系的书都是明朝以后文人的附会说。忽必烈选址都城时有个得力参谋刘秉忠，此人有些迷信，当过和尚，又懂得道教理论，但未见他的风水和龙脉之说。据一位元史专家介绍，迄今为止，他也没发现一篇元朝建大都城和故宫前先根据风水理论定龙脉的文献。曾有人把北京城西北缺角、东南角歪斜解释为风水学上的“天塌西北、地陷东南”。近期另一本国家级的权威杂志的风水专辑上，也有教授根据风水理论把西北缺角称为“天缺口”。所以北京城和故宫筒子河西北都缺一角，总之都是人为故意。中国历史上哪朝哪帝不迷信风水，但为什么魏洛阳城西北多一角？南

3、朝建康城、北宋东京城、唐长安城、元大都城、元明清宫城都不缺西北角？元大都是非常典型的方正平直的都城，大街小胡同都规定尺寸、马可·波罗在游记中有清楚的记载，但为什么东直门和西直门不能通顺平直？非常重要的安定门大街到了大佛寺就得拐一个弯？今天，卫星遥感技术已经清楚地解答了这些问题，这些违反“常规”的现象大部分都是由于水和地质结构的原因，迫使人们不得不采取“违规”措施。从多幅卫星照片看出，从积水潭到西直门历史上是一片湿地，在湿地东南侧有一道明显的斜向城墙痕迹，但也有一条正东西向的城墙痕迹，另从地质结构图上也看出从二里沟到德胜门有一条斜向地层断裂带。这说明明初曾把城墙西北角修成

4、直角，由于湿地和断裂带的影响，不得不后来改为斜角修筑。外城东南角城墙不直同样由湿地影响所致，与风水和龙脉毫无关系。筒子河西北缺角不是明清所为。民国八年为了扩展道路碰到了筒子河与道路的矛盾，直到1956年当时的建设局才决定把筒子河西北抹去一角，解决了这个矛盾。从石墙底下的混凝土基础完全看得清楚，这根本不是明清所为，故与风水也毫无关系。北京中轴线偏离子午线有意为之还是测量出错作者:潘锋来源:科学时报更新时间:2005-3-9北京中轴线是世界城市史上极为罕见的一条建筑艺术轴线。然而，经过测量发现，这条线并非正南正北，而是与子午线有所偏离。如果真是这样的话，那元、明、清三个朝代

5、的33位皇帝的宝座不是都歪了吗？为什么中轴线会偏离子午线？是古人有意为之？还是测量出了问题？　　说到北京的建筑规划，不少人恐怕都会想到中轴线这个最重要的建筑特征之一。北京中轴线南起永定门，往北经过正阳门、紫禁城、景山、钟楼、鼓楼，全长大约为7.8公里。以紫禁城为中心，从而成为当时连接南北城的主线，时至今日，这条中轴线仍旧起着脊梁的作用。这条中轴线并不是一条具体的“线”，而是相对比较抽象的，因为在它上面有了一些非常独特的建筑形态，才让我们看到了形迹，就像因为起伏而显示出的跳动的乐章。　　我国的很多城市都有中轴线，而且往往是和子午线相一致的。子午线就是我们平时所说的连接南北

6、两极的经线。在20世纪50年代北京的一次施工中，曾经挖出一只石鼠和一匹石马，这两件孤立的文物分别在中轴线的两个不同的地方。中国古代天干地支中，子为鼠，午为马，暗示着中轴线实际上是城市的子午线。　　北京城作为一个帝都，元、明、清三代33个皇帝都在这里面南背北称帝。但是，一位老先生经过非常认真的研究后发现，中轴线和子午线并不是完全吻合的。这么一看，33位皇帝的宝座有可能都坐歪了，而北京城也就不是正南正北了。那么，他的这个理论到底有没有道理，事情是否真的如此呢？　　惊奇的发现　　中国测绘科学研究院研究员夔中羽在北京生活了几十年，由于一直从事空中遥感摄影以及测绘地图的工作，使得

7、他对地物目标有着浓厚的兴趣。一次，他要拍摄一张北京的全景鸟瞰图。他先找来了一张航空影像图，航空影像图是航空摄影的相片经过处理，镶嵌起来的俯视图。面对高清晰的图像，夔中羽开始琢磨应当从哪儿开始拍摄。此时，他开始关注起北京城中直通南北的中轴线。看着看着，他猛然发现这条线并非正南正北，而是有所偏移！　　夔中羽知道地图是按照地理坐标严格控制制作的，应该不会有问题。他马上又找来了北京的卫星影像图。在卫星影像图上，中轴线也是偏离子午线的，他又买了好多版本的北京市地图，当中还包括北京交通游览图。结果一看，都偏了一点儿，并且是向逆时针方向偏了一点点。这就