带头讲党性 重品行 作表率 以改革创新精神扎实推进组织工作

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1、定义:“五好党支部”即支部班子好、党员队伍好、活动开展好、制度建设好、作用发挥好。带头讲党性重品行作表率以改革创新精神扎实推进组织工作党的十七大提出，全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。胡锦涛同志在今年全国组织工作会议上进一步强调，要把组织部门真正建设成为高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观的模范部门，把组工干部队伍建设成为讲党性、重品行、作表率的过硬队伍。按照这一要求，中组部决定从今年开始，利用三年时间在全国组织系统开展"讲党性、重品行、作表率，树组工干部新形象"学习实践活动。组织部门肩负着贯彻执行党的干部路线、组

2、织路线和人才路线的重任，组工干部是管党员的党员，管干部的干部，尤其要带头讲党性、重品行、作表率。这是为加快推进经济跨越式发展、构建和谐社会提供坚强组织保证的迫切需要，是顺应人民群众对组织部门新期待、提升组织工作满意度的迫切需要，是以改革创新精神开创组织工作新局面、树立组织工作新形象、锻造一支高素质组工干部队伍的迫切需要。我们要深刻把握"讲党性、重品行、作表率"的基本内涵，认真查摆解决自身建设方面的突出问题，内强素质，外树形象，结合当前工作实际，以改革创新精神促进各项组织工作，才能确保活动取得实效。首先，组工干部要深刻理解和把握其内涵，以加强自身修

3、养、提高自身素质为根本点，带头做"讲党性、重品行、作表率"的干部。讲党性，着力培养组工干部政治意识。党性，是指我们党特别是每个共产党员固有的阶级性、人民性和先进性，既是指我们执政党的阶级属性，也是对一个党员的政治要求，这是衡量一个党员阶级觉悟高低和政治立场是否坚定的准绳。讲党性，就是把无产阶级固有的远见性、无私性、组织性、纪律性、革命性和先进性等一般特性，经过每个党员自觉的学习实践的内化，上升为一种自觉的思想和行为，进而聚化成我们党有别于其他政党的特殊属性。我认为，对党性我们应有全面的理解，共产党的党性内涵着人民性和人性。中国的圣哲前贤们大都从社

4、会伦理角度阐发人性，文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。我们所说的人性，应是坚持以人为本，根据一定历史阶段人们的思想觉悟、心理和生理承受能力、精神与物质的合理需求，尊重人的主体性、权利性和能动性，把尊重人、关心人、爱护人、培养人的主旨贯穿于思想政治教育的全过程。我们每一名共产党员也是人民的一分子，始终与人民群众保持血肉联系，始终以为人民谋福利为目标，不断追求自我和人民大众的幸福生活。开展学教活动，首要的任务是深入学习党的路线

5、、方针、政策，特别是在抵制各种非无产阶级思想、伪科学和"西化"、分化意识面前，务必把讲党性放在第一位。因此，组工干部应牢记党的宗旨，坚定理想信念，保持政治上的清醒与坚定，增强责任意识和大局意识，自觉心系百姓，忠实执行党的群众路线，心甘情愿地联系服务人民，坚持做到"五性"，即：政治立场的坚定性、服务大局的自觉性、组织工作的原则性、改革创新的敏锐性、抵制歪风邪气的战斗性。　　重品行，强化组工干部道德实践能力。品行，是一个人的道德水准、立身做人的综合体现，是在德育的熏陶、法纪的约束、工作的磨砺中逐步形成的。百行德为首，德是做人、做事、做官的基础。作为共

6、产党人，加强品德修养最重要的是加强党性修养。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中写到，党员修养就是共产党员应该把自己看作是需要而且可以改造的，是在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，使自己具有坚定正确的政治方向、政治立场、政治观点和高尚的道德情操。刘少奇同志还提出了共产党员要做到"慎独".古之贤人对"君子慎其独"有这样的解释，品德高尚的人，无论做什么事情，即使是在别人看不见、听不着的时候，在闲居独处的情况下，也能使自己的言行符合道德要求。儒家先哲们一日三省吾身，就是看重自身修养，这是因为只有先修身，才能齐家治国。组工干部处在党员干部工作的重要

7、岗位，只有加强思想道德建设，才能为国为民做出更多更大的贡献。从干部工作讲，选好一个干部、配好一个班子，往往就能够发展一方经济，保证一方平安，造福一方人民；而选错用错一个干部，就会给党的事业、人民的利益带来损失甚至危害。现实生活中，群众看待和评价一个人，最常用、最基本的标准，莫过于"人品"两个字；选人用人工作中，也是越来越把人品放在第一位。因此，组工干部既要重政治品行，又要重生活品行，更要注重品与行的统一，要带头实践社会主义核心价值体系，始终做到高度负责、公道正派、求真务实、廉洁守纪，始终做到不贪钱色、情趣健康，保持健康向上的精神追求，大兴求真务实

8、之风，不断强化自身的道德实践能力。　　作表率，树立组工干部良好形象。表率，强调为人师表，率先垂范，以身作则。欲胜人者，必先自胜；欲论人者