春秋士范的变迁 春秋战国130多个国家简介

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1、春秋士范的变迁春秋战国130多个国家简介在东周时期，士是一个很重要的群体。此时士人作为社会精英的主题力量，承担着这一时期最重要的历史责任。一、起源：士变迁的原因在最早的时代，士是贵族的一个阶层，是社会结构的一环。所谓：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”（《左传》昭公七年）而事实上，在分封制为主要政治制度，礼乐制为政治维护和道德诉求的东周时代，臣民的身份具有严格的等级划分。这种政治的划分具体的表现在领土方面。王具有天下，公（

2、诸侯）有国，大夫有家，领土次第减小，而到了士的这一等级，已经完全没有自己的领土，只能附身于大夫或者诸侯。这也使得士作为一个社会阶层出于一个关键性的地位——既是最底层的贵族，又是最高贵的平民。而在礼崩乐坏的东周时期，高层的贵族往往缺乏足够的智谋与能力，太下层的平民又缺乏足够的智能与胆识。所以这样的局势使得士作为一个广大的群体，承担社会的责任，维护礼乐的制度，匡扶国君的过失。基于当时社会对于士这样的期待，因此士的角色必须进行一定程度的转变，而春秋时期毫无疑问是士范变化的最主要的时期。二、士与君子在传统儒家中，尤其是在《

3、论语》中有一个概念和“士”应该是对等的，这个词就是“君子”。在《论语》里“君子”一词具有双重的含义，第一个是本意，即“君之子”，表达的是一种贵族的身份；第二个是从道德的角度，指的是品质高尚的人。前者如《微子》篇中所载：“周公谓鲁公曰:‘君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大过,则不弃也。无求备于一人。’”后者如《学而》篇中：“人不知而不愠,不亦君子乎？”两种解释的并存，我们就可以确信君子含义的变迁即在于此时。而且我们可以确信这种变迁的相对成功，以致后来的变化，不过是基于这种结果的略微变动而已。那么，这种君子的概念

4、是怎样变化的呢？我们在《大学》中能够寻找到这样的答案：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”（《礼记·大学》）这段话被历来的学者引用的久了、烂了确实没什么新意。不过我们可以从这样的角度去理解：能明德于天下的，是为天子，是王，治国的是大夫，齐家的是大夫，修身的则只能是士，是君子。所以上边（齐家、治国、平天下）是对“君子—士”的政治要求，而下面（修身、正心、诚意、致知、格物）则是对他们的道德诉求。而这

5、种道德的诉求正是为他们政治的要求服务的。我们知道春秋是这样一个时期，那时候东周刚刚开始，周王朝作为宗主国在各诸侯国间的地位日趋下降。礼法无用，分封解体，各诸侯国纷纷打起了自己的算盘。但未来的社会应该的发展在此时还是未定之天，因此有先秦诸子，百家争鸣，各自提出自己学派的救世之策。孔子的观点是“法先王”，恢复一种周礼。对于未来的社会茫然，使得他愈发小心地呵护这个即将破碎的世界。所以他提倡道德的教化，认为“克己复礼，天下归仁焉”（《论语·颜渊》），道德是遵循礼的产物，而遵循于礼，则有助于增强对于周王的信仰。因此在孔子这里

6、，道德和政治是相互关联的，政治理念就是道德诉求。基于此，儒家的士——文士就这样产生了。二、士与侠问题是恢复周朝的礼法在当时只能是孔夫子的一厢情愿，在稍后于他的墨子恐怕就不会这么想。墨子认为周朝作为一个王朝而言早就灭亡了，现在所存在的不过是和诸侯等同的一个普通国家而已。墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”（《墨子·鲁问》）这一段历来被看做他思想主张的一个总概括，这是不错

7、的。但要我说，这样未必不能看成他的政治主张的一种概括。因为孔子一开口必然是“天下”如何如何，就算提到了“国”也一定还会提到天下，并且把天下作为最终的服务目标。而墨子把“天下”变成了“天”，就淡化了一个其中掌管天下，沟通天人的一个重要媒介，就是天子。视天子为无物，就是视周王如无物，视周王朝如无物。其次，墨子希望复夏礼，并且尊崇大禹，应该说这是一个很激烈的主张。在了解这个主张之前，首先我们要明白一个学说，叫“三统论”，说是王朝凡有三统：黑统、白统、赤统，三统循环往复，王朝随之兴替。夏商周三代，夏为黑统，商为白统，周为赤

8、统。所以周武王伐纣时，白鱼跃周，就是商朝之德要归于周的意思。是天命兴周，因而是吉兆。但墨子主张复夏礼，其实有一句话是没说出口的。那就是夏礼固然是周礼向前推两代，但夏德也是周朝的之后一德。换句话说，墨子早就已经视周王朝为不存在，并且寄希望于下一个王朝。所以他的节丧，节用似乎完全是针对周礼的。而尚贤、尚同则又像是对下一个王朝的统治者说话。既然连王朝都视为无物，墨