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时间:2018-05-03
《沈万三经商致富的考证——沈万三研究札记之十一》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、沈万三经商致富的考证——沈万三研究札记之十一 沈万三富可敌国,资财达惊人的“二十万万”,明清以降一直被视为财富的象征。古人弄不清沈万三致富的真实原因,产生了各种猜测,以至于出现怪力乱神的“炉火术”、“聚宝盆”之类神话。在现在的沈万三研究中,对于沈万三致富原因,也有数种说法。其中有说他是“大地主”,以地租发了家;有认为是经商,特别是“通番贸易”积聚了大量财富;南京某教授则认为沈万三“是一个地道的大地主兼商人,更重要的还是个地主兼高利贷者”,这种看法似乎“最全面”。.L.编辑。 由于史料非常匮乏,以上各方对于自己观点的论证其实都是相当苍白的。 沈万三为“大地主”说的主
2、要论据是沈万三孙子沈伯熙和侄子沈汉杰的两篇墓志铭,其中称“其先世以躬稼起家。曾大父祐,由南浔徙长洲,见其地沃衍宜耕,因居焉。大父富,嗣业弗替,尝身帅其子弟力穑事……”“其大父祐,徙苏长洲之东蔡村,爱其水田膏沃,土俗忠仆,因家焉。人遂以所在污莱未田者归之,躬率子弟服劳其间,粪治有方,潴泄有法,由此起富,埒于素封。”笔者认为,这种“论据”不足为凭,已撰文辩之,详见沈万三研究札记之三《沈万三为何迁居周庄》。 认为沈万三以大地主、商人、高利贷者三位一体致富的说法虽是“最全面”,但“论据”同样不充分。沈万三为大地主的证据与上述的完全一样,并没有任何新史料的补充;沈万三为高利贷者
3、的论证更是有点离谱:在没有任何直接史料证明沈万三曾经放过高利贷的情况下,只是“因为元代社会盛行高利贷是其他时代所不及的,可以说是元代封建社会经济的一个特色”,所以,“沈氏家族致富,始于元代,在高利贷普遍成风的情况下,兼营高利贷是致富的必然措施。”这样的“论证”是不是太粗糙,并有点“莫须有”的味道了呢? 沈万三经商,特别是“通番贸易”致了富的说法,其考证也是很困难的。已故明史专家吴晗先生也持此说,但即使是他这样一位学富五车的大家,也并未能加以考证,只是看了相关记载后的推测而已。这也是事出有因,有关沈万三经商致富的第一手史料太少了。太远的过去不去追溯——自1990年代苏州
4、与近年昆山周庄两次沈万三研究高潮以来——人们在谈论沈万三经商时,翻来覆去引用的史料只有一条,真有孤证单行之嫌。 这一反复引用以至于人们耳熟能详的史料来自明孔迩《云蕉館紀談》一书:“乃变为海贾,遍走徽、池、宁、太、常、镇豪富间转展贸易,致金数百万,因以显富”。该书仅一卷,沈万三条目所占篇幅最大,记述相当丰富,除沈万三经商信息外,还有不少其他有关内容有利于研究的深入。所以,笔者句读后特地全部抄录如下,以飨同好:“沈万山,苏州吴县人也,家贫无产,以渔为生,常于吴淞、三泖之间撒网捕鱼,冀其所得以具饔飧。一日饭毕,就水洗碗,碗忽坠水中,山因撩之,不知碗所在,但觉左右前后累累如石
5、弹,遂拾数枚,光泽迥常,乃尽其所有取之,然不知其为何物也。有识者异之,谓曰:‘此乌鸦石也,一枚得钱数万。’山秘不言,乃变为海贾,遍走徽、池、宁、太、常、镇豪富间转展贸易,致金数百万,因以显富。或曰:‘夏月山仰卧渔船上,见北斗翻身,遂以布襕盛之,得一杓。及天明,有一老者引七人挑罗担七条而至,谓山曰:‘汝为我守之,我将来取。’言讫忽不见,山启视之,皆马蹄金也,以此致富。’二说不同。 “山既富,衣服器具拟于王者。后园筑垣,周回七百二十步,垣上起三层,外层高六尺,中层高三尺,内层再高三尺,阔并六尺,垣上植四时艳冶之花,春则丽春、玉簪,夏则山矾、石菊,秋则芙蓉、水仙,冬则香兰、
6、金盏,每及时花开,远望之如锦,号曰绣垣。垣十步一亭,亭以美石香木为之,花开则饰以彩帛,悬以珍珠。山尝携杯挟妓游观于上,周旋递饮,乐以终日。时人谓之磨饮。 “垣外以竹为屏障,下有田数十顷,凿渠引水,种秫以供酒需。垣内起看墙高出里垣之上,以粉涂之,绘珍禽奇兽之状,杂隐于花间。墙之里四面累石为山,内为池,山时花卉,池养金鱼,池内起四通八达之楼,面山瞰鱼,四面削石成桥,飞青染绿,俨若仙区胜境。矮形飞檐接翼,制极精巧。楼之内又一楼居中,号曰宝海,诸珍异皆在焉。山间居则必处此以自娱。楼之下为温室,中置一床,制度不与凡等。前为秉烛轩,何取?何不秉烛游之义也。轩之外皆宝石栏杆,中设销
7、金九朵云帐,四角悬琉璃灯,后置百谐卓,义取百年谐老也。前可容歌姬舞女十数。轩后两落有桥,东曰日升,西曰金明,所以通洞房者。桥之中为青箱,乃置衣之处,夹两桥而长与前后齐者,为翼寝妾婢之所居也。后正寝曰春宵涧,取春宵一刻值千金之义,以貂鼠为褥,蜀锦为衾,毳绡为帐,用极一时之奢侈。 “初万山富时,有一夫一妇流移道路,妇怀孕十月巳足,适至万山之门首,而产时将夜半矣。进退无所,不得已就于门下以手扳门环生一女子,因名扳环。是夜万山亦得一梦,梦一老人谓曰:‘汝的金银尽是扳环者,今当还之不相负也。’山惊觉不晓所谓,及明乃有此应。山遂收其女为子妇,并其父
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