“新文人书法”的流派及其现象解读

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1、“新文人书法”的流派及其现象解读　　毫无疑问，相对于几千年的中华民族历史而言，近一百多年，是很小的一段，但却是波澜起伏，风云变幻的一百年，从清末的封建主义，到辛亥革命，紧接着是军阀割据再到中华人民共和国的一声雷鸣，我们当家做主。她在经济、政治、文化等方方面面都发生了翻天覆地的变化，留给了历史波澜壮阔的一段，而一直伴随着国家发展的传统书法文化，作为一个历史的随行者，也步履维艰。　　在废除科举制度那一刻起，中国传统文人士大夫通过饱读经史子集来改变命运、获得晋升的开始式微，开始定格，开始逐渐淡出历史舞台。那么这首先是对传统书法文人群体形成无形的冲击，一张纸、一杆毛

2、笔、一肚子治国纵论开始无处存放，无处申述。这也就导致传统文人墨客的群体开始解散。而我们定义文人书法，本身就以他们为基调。文人书法不是为概念而概念，而是自然的结果，是后人给予的尊称、封号，属于那个时代的特征。　　从后来的辛亥革命到五四运动，五四以后对传统文化的清算，这是一个分水岭，再到建国初期，书法的复兴一直是步履维艰，有努力、有尝试、有探索、有成绩。但相对于一个庞大的传统书法体系、已经被支离得破碎的传统文化体系而言，这一切诚可贵，但当时的综合社会环境还是无法去承担、去接过先贤的接力棒。直到改革开放，国家经济飞速发展，相应地，书法就如行走过了万倾戈壁和沙漠之后

3、，饥渴无比，值这股春风、春雨，疯狂地允吸甘露一样。它是一种必然的结果，是长时间积累的能量开始大爆发。　　在百家争鸣，百花齐放以及西方各种文化思想开始大量传入的直接影响下，改革开放后，传统文人书法在当代开始了嬗变，面目众多。它就如万马出槽，社会提供了一片广阔、肥沃的原野，使得关于文人书法开始蓬勃发展，在分分合合中，也就形成了众多流派。而较为活跃，较为突出的流派或者说风格有以下一些。　　一是以周俊杰先生为代表的新古典主义流派。周俊杰老师在《论书法新古典主义》中提到：书法新古典主义作为一种艺术思潮，它的重要特征是对古典时期优秀传统的全面继承。这种继承，除在艺术因素

4、上的借鉴外，重要的是在特定的政治、经济、文化环境下复兴古典时期的艺术精神。他认为在传统基础上的创新派已成为时代的主流。并且很辨证地阐述自己的观点：对传统不是平均地、不加选择地继承，以整个中外书法史、艺术史作基础，既非单纯的帖学，又不是单纯的碑学。新古典主义的提出，周俊杰老师能有如此远见的眼光，看到当代书法创作的瓶颈、困境，并提出了当代病症的一些解读和解决方法，实为难得。传统是不能丢弃的，是必须坚守的，否则请不要和书法扯上边、不要在高谈阔论，因为连书法的基本都没搞清楚，何来艺术，何来文人。而一个事物想要发展，就要有新的动力，因此创新也是必须的。周老师的观点鲜明

5、、明确。而这个观点也有它的缺陷。创新是一个很宽泛的概念，摸不着，看不透，只是学术上给予高屋建瓴的学术见解，没有具体可感的指导性通途，玄而又玄。而谈创新，因为很难把握其尺度，有人的理解出现了偏差，就导致流向了现代书法。现在很多所谓书法家，打着创新的幌子，大声呼喊，无传统、无基础，就美名曰创新，其实是为自己的恶行找台阶罢了。但周老师一人独撑大旗，理论体系无法逐渐建立和完善，匮乏后起之秀的加入等诸多原因，使得新古典主义的发展遇到颈瓶。　　二是邱振中先生为代表的现代派。它以西方的分析思维为出发点，注重量化的分析，背离传统的创作思想、形式构成等，而创造性地运用新的现代

6、书法创作理念、形式构成进行试验性探索。它引进几何构成、直曲线条，过于理性化地推进书法章法、结体等的研究剖析。冷静的分析、过于理性的思考在过度为创作时，情况往往不妙。观其作品，呈规律性推进，线条弹力不足，过于规矩，从而使笔画线条缺失意外之趣，少韵、无神。这不是书法创作的本体，不是我们要追求的有生命的书写，如苏轼所言：书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不成为书也[1]　　三是以陈振濂先生为代表的学院派。它强调，不指向任何书法流派，不针对任何学说，只是面对书法在发展出现的各类现象进行调整和提供参考，如果书法中的规范太繁琐，限制太多，那么学院派的倡导很可能带来更多

7、的负面影响，即更滋长保守、封闭与僵滞的倾向；如果书法尚缺乏必要的基本规范的约束，那么倡导学院派应该是一件顺应历史的大好事。因为它会为书法史带来基础与规范，带来书法进一步发展的动力与契机。它注重唐尚法为基本，坚持传统书法对书写者的基础、规范、专业化的要求，非业余、非雅玩，强调专业立场与书法本位意识，是一种学科行为，是一种专门的学习，有工匠嫌疑。　　其绝口不谈文化层面，即使有，也就是说关注文化素养对书法的涵养这样一个大概念，以求达到平衡大众的呼声。在抽象形体之外还有一个文字的层次，也就有文学的层次，使书法成为一种综合性的艺术。[2]　　基于学院，笔者认为，学习的

8、过程是无止境的，那么学院派以学院为基调，即使经过四年