在迎恩寺听讲经宁波如意董事长储吉旺商旅拾遗

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1、在迎恩寺听讲经浙商经济论坛同佛经有什么关联？我们在宁波梅山保税区听了港区李海宝副主任以及投资合作局顾朝晖局长的报告后，第二天上午即去梅山迎恩寺听住持向庆大和尚讲经，于是有人产生了“经济论坛同佛经有什么关联”的疑问。从梅苑宾馆出发前，有一位企业家问我：“‘南无阿弥陀佛’是什么意思？”这句被念了几千年的，最短、最经典，最让我们恭敬受益的经，却难住了产值能做上几十个亿的大企业家。猛然让我悟出浙商经济论坛同佛经紧密关联的重要性。我们努力发展经济，究竟图个什么？一个人都不知前世、今生和后世，究竟从哪里来，又到哪里去？我们执着的创造财富，这财富又从何来，到何而去

2、？如果执着创造的财富，从祖国母亲的怀抱，移到国外去，会扪心自责。把财富留给子孙后代，子孙后代如果比自己能干，留有何用；如果不能干，留下又有何用！如果把财富用到豪赌上，是犯下滔天罪孽。我们努力创造财富不容易，不可否认个人财富的积累，是靠企业家本人的智慧和刻苦勤奋的结果，但绝不能忽视整个社会环境、整个员工群体为企业家付出的辛勤汗水。所以，企业家积累的财富，除了留给自己的一部分以外，纳税、服务社会，得益于员工，好比是还清了一笔人情债。美国的比尔盖茨认为上帝为他创造了财富，他不把财富作为私有，而是拿出来做慈善回报社会，这就是他的伟大之处。佛经有很深的文化底蕴

3、，听佛经让我们企业家在极其繁忙、极端残酷的竞争中悟懂世事。“迷者众生，觉悟是佛”就是这个道理。所以当一个合格的企业家，要懂点佛教文化啊！话说回来，我向这位产值几十亿企业家回答了“南无阿弥陀佛”的意思。这句话是梵文。“南無”是“皈依、恭敬”；“阿弥陀佛”是“无量光，无量寿”。我们恭敬皈依无量光无量寿佛。车抵达梅山迎恩寺，整个寺院布局庄严宏伟，进入山门，让人肃然起敬。这里环境幽静，整洁大气，是弘佛的好场所。下车后，一列和尚排队欢迎我们，其中一位和尚还非常亲切地同我打招呼：“储先生，非常欢迎您到迎恩寺来。”他说，在宁波七塔寺认识了我，并热情邀我夫妇进入“水

4、陆堂”，这是寺庙里最庄严神圣的地方，听向庆大和尚讲经。向庆大和尚原是普陀山佛学院教育长，有很深的佛学底蕴。他给我们全体企业家讲了认识佛教的重要意义，结合当前浮躁社会、激烈竞争、执着赚钱的残酷心态，急需要有一个快乐心境的重要性。他讲得非常到位。他认为，俗人要奋发向上工作，为社会创造财富是一种功德。但创造财富要开心每一天，人活着要开心，离开开心即是烦恼。他要企业家办企业不开心不快乐的事不能做，急功近利的事伤了长远利益不能做，而暂时痛苦挣得长远利益的快乐才是企业的方向。他说：“学佛教就是学快乐。人生一切目标都是为了快乐。”又道：“了却生死即无我，有我即有私

5、，要善于小我化为大我；牺牲小我，以国家、民族为大我。这样，从长远角度来看，牺牲了小我会换得企业一片光明前途。”大和尚牺牲小我换大我是对的，但我想，做起来却很难啊！为此，向庆大和尚又讲到，我们都想来世成佛，佛其实是帮助众生而来，帮助众生才能成佛。佛与众生平等。他举了一个非常使人信服的例子，他说：“没有众生，就没有佛教；没有众生就没有寺庙！”他把众生是佛讲透了。什么是佛，佛便是众生。我们理解了，我想：我们是众生之一，你要成佛，首先心中有佛，诸恶莫作，众善奉行，要从内心帮助众生，助人为乐，扶贫济困，有清净心、恭敬心、慈悲心，这也就是修佛之路。向庆大和尚一小

6、时讲经，让我们这些企业家至少悟出，工作着要快乐着，我们为快乐而工作的道理。午饭后，又有企业家问我，在寺庙吃饭有没有什么规矩？这话问得好！同和尚一桌用餐，和尚是活佛坐上首。用餐至少三个方面要注意：第一用餐不得浪费，十方僧供十方佛，一粟一粒都来自捐赠，我们吃着寺庙的饭，便想到一叶一饭都来之不易。第二是吃好饭，要随缘乐助。和尚，尼姑出家人，是社会上最高尚的人，他们为解脱人世间一切孽障而弘扬佛法，为这个社会安定团结、国泰民安，也为我们这些企业家们创造了精神财富。但他们不是直接创造物质财富的人，他们的生活来源完全依靠民间布施。所以我们来寺院结缘，一定要随缘乐助

7、，不要白吃一顿饭。这时，我又讲了一个佛教小故事：当我们在寺院用餐时，佛菩萨在账本上记有你的名字，什么时候来过寺院吃过饭，当你付了饭费后，韦驮菩萨会在账本上打上一个勾，说明你已经付了饭钱，否则，你就永远记在账本上。第三嘛，到寺院吃茶吃饭，你有时间就高兴去吃，这同佛结缘，不喝茶、不吃饭、点三支香或跪拜一下就走，时间不足是可以的，这是对佛的尊敬。有时间，在寺庙里听听经，吃饭喝茶十分开心，这好比到亲戚家串门，到朋友家聊天，亲戚朋友叫你喝茶、吃饭，你拒之，这是不礼貌，到寺庙也一样。然后，我也讲到，吃饭时盛饭要盛二次的故事，只盛一次一碗饭，是铜锤饭，盛二次吃二碗

8、才是同佛结缘。铜锤饭的意思是，旧社会监狱里的犯人吃饭，牢头送饭来，一勺饭狠狠倒在犯人碗里，不可能有二次。故此