2012党员集中轮训辅导材料

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1、2012党员集中轮训辅导材料《建设社会主义核心价值体系》　发布日期:2012年11月02日　　文字大小：【大中小】　色调调节： 　　党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，决定中指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。必须强化教育引导，增进社会共识，创新方式方法，健全制度保障，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各

2、方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。”由此可以看出，构建社会主义核心价值体系已经成为当前推进文化建设的根本任务。自2006年，党的十六届六中全会第一次明确地提出建设社会主义核心价值体系的重大命题，这五年多的时间，我们一直在深入挖掘社会主义核心价值体系的内涵，探索推进社会主义核心价值体系大众化的有效途径。今天，围绕社会主义核心价值体系我讲三个问题：第一，为什么要建设社会主义核心价值体系；第二，什么是社会主义核心价值体系；第三，怎样建设社会主义核心价值体系

3、。　　一、为什么要建设社会主义核心价值体系？　　（一）核心价值体系是古今中外治国理政的重要经验　　在人类的文明史上，形成过三种形态的核心价值体系：　　1、古代封建社会的核心价值体系　　以中国为例。公元前501年，鲁国被“三桓”（季氏、叔氏、孟氏）贵族控制，专横跋扈，鲁定公很是无奈，后任用孔夫子推行礼制，改变那种“君不君，臣不臣”的混乱局面。后来，以王公贵族和地主阶级为主体的统治阶级大肆宣扬儒学思想，并在此基础上建立了以“三纲五常”为主要内容的封建主义核心价值体系。“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，它规定了古代君臣、父子、夫妇之

4、间的特殊道德关系。“五常”即父子有亲，君臣有意，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，是调整规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。孔孟之后，汉代的思想家董仲舒通过阴阳五行学说，把这套封建价值观念提升为神圣的不可改变的礼教。董仲舒说，君臣、父子、夫妇之意，皆取诸阴阳之道。君为阳、臣为阴，父为阳、子为阴，夫为阳、妻为阴。“王道之三纲，可求于天。”他把这“三纲”上升为天理。然后又把仁义礼智信这“五常”归结为“五常之道，王者所当修饰也”，也就是说，这个五常之道也是受到上天庇佑的。　　为了使“三纲五常”成为人们之间的行为规范，历朝历代

5、都把“礼乐教化”列为朝廷的首要任务。我国从隋唐至清末中央行政机构设置是“六部”即“吏、户、礼、兵、刑、工”。正职为尚书，副职为侍郎，其中“礼部”就是掌管规章制度、祭礼、学校、科学、外交活动，在政治层面上倡导“三纲五常”。此外，封建统治者还将“礼教”融入百姓日常生活中。这从流传甚广的“三百千”诗文中可以看出，很多诗文属于启蒙教材，比如《三字经》的“人之初，性本善，性相近，习相远”、《增广贤文》的“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今”、《朱子家训》的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸

6、缪，毋临渴而掘井”，还有《弟子规》的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”……这些诗文内容精要，词语浅近，合辙押韵，便于诵读，无论是都市还是乡村，无论是学者大儒，还是布衣白丁，无论是白发老翁，还是黄口孺子，都能随口诵读。　　2、近代西方社会的核心价值体系　　如同资本主义在推动人类社会的历史发展进程中具有进步性一样，资本主义核心价值观在人类文明的发展进程中同样具有进步性，而且首先是因为具有进步性才推动了人类社会的进步发展。马克思曾说：“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全

7、部生产力还要多，还要大。”同时，也正是在资产阶级反对封建主义专制社会、建立资产阶级统治的过程中，资本主义大胆地采用了由早期空想社会主义者、资产阶级启蒙思想家、法国革命家罗伯斯庇尔提出的“自由、平等、博爱”的口号作为核心价值观。美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》、英国的《人民宪章》，较为完整地表述了资本主义的这种核心价值观：人生来是自由的，权利是平等的；国家的主权在于人民，私有财产神圣不可侵犯；在政治上提出“自由、平等、民主、博爱”等口号。这种与当时社会生产力发展水平相适应的新思想新价值观，代表着社会进步的思想潮流和价值追求，并且

8、在血与火的洗礼中，登上了人类历史发展的舞台，发挥了积极的进步作用。　　然而，“自由、平等、博爱”这三个核心价值概念随着历史的发展，在实践中慢慢地发生分化。首先，有关博爱的普适性，马克思和恩格斯早在100多年前就给予了充分的批判。他们指