鲁教版九上《地下森林断想》word高效导学案

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1、课题：11、《地下森林断想》 主备：罗有志 审核：祝站二中九年级备课组  姓名：                                   班级：                  学习目标1．品味本文充满激情、生动形象的语言。在写作中借鉴作者运用语言的技巧。2．体昧作品写景语言精炼、优美的特点及其表达效果。一、预习导学【链接材料】——作者简介。 张抗抗，浙江杭州人。1963年考入杭州一中。在黑龙江一国营农场生活了8年。1972年在上海《解放日报》上发表第一篇小说《灯》。1975年出版反映边疆农场建设和知青生活

2、的长篇小说《分界线》。1977年入黑龙江省艺术学校编剧班学习。1979年发表短篇小说《爱的权利》，反映新的历史时期，青年们对不同的婚姻爱情的认识与追求。1986年出版长篇小说《隐形伴侣》，在更广阔的社会背景下，展示一代知青辗转矛盾的心路历程。1．注音并释词瘠薄(     )：              沉湎(    )：              孱(    )弱： 愤懑(    )：               浩瀚无垠：            隐姓埋名：二、探究展示：1、朗读课文，划分文章的层次并概括大意   2、品

3、味精美的语言——你喜欢文中的哪些句子?请选出来并作简要分析。 3、读课文，结合作者对地下森林的描写，简要说说地下森林有怎样的“品格”？再说说作者由地下森林升华出一个怎样的主题？ 4、全文有九个问句，找出来，分别说说各有什么意味?在文章中起什么作用? 5、本文语言规范而优美，作者的丰富感情贯穿于字里行间，语句“可是你，为什么长在这里?”“你从哪里来?你究竟遭受了什么不幸，以致使你沉入这黑暗的深渊，熬过那漫长的岁月?”作者在这里不用“它”，而以第二人称“你”来称呼地下森林，倾注了什么感情?具有怎样的表达效果?  6、“它懂得

4、阳光虽然嫌弃它，时间却是公正的，为此它宁可付出几万年的代价。”（阳光怎样“嫌弃”它？时间又怎样“公正”对待它？“几万年的代价”指什么？）  7、“地下森林，我们古老的地球生命中新崛起的骄子，谢谢你的启迪。”（试找出恰当的格言警句概括作者受到的“启迪”，并找出一两个事例来印证这一道理。） 8、将课文与下面的短文比较一下，想一想：同是写地下森林，表现手法和语言运用上有什么不同特点？由此可以看出文学思维和科学思维、描写和说明有什么不同？（短文略）（课后习题三） 三、练习反馈：有家无长       高由   请问你的家长是……？

5、   家长是干什么吃的？   面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……   在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。   通常，家长就是无限的“支付宝”。   家长就是免费的“家政工”。   家长就是全天候的“出气筒”。   ……没有人愿意扮演这样的角色，更无

6、人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。   家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。   试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？   漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。   

7、到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。   一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。   谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难

8、的问题。   有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。   家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。   但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在“家”里，是一头猪也！古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，