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时间:2018-04-01
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1、论荀子对《诗经》民歌的引用价值关键词:荀子诗经民歌文学摘要:本文通过对《荀子》一书引用《诗经》民歌的材料疏理,针对其中篇目引用《诗经》文学句式,阐释其运用价值,说明荀子对先秦文学资料的有效保存和运用的一分功劳。荀子是先秦诸子中最后一位大师,也是学术上成就卓越的一位大家。荀子,名况,战国末期赵人,时人尊称为荀卿,又名孙卿。其生卒之年,无从考定,大约活动于公元前298-前238之间。生于赵,游学于齐、秦,仕于楚,为兰陵令。公元前238年,楚杀春申君而荀卿废,终老于兰陵。其一生行事与孔、孟相类:始则讲
2、学,继而周游、出仕,终则著书。荀况被称为是继孟子之后的一位儒家大师,《韩非子·显学》把他列为孔子之后儒家八派之一,亦被学人称为先秦时期一位集大成的思想家。正因为是集大成,故在其著述中不时吸收前代学者、思想家的思想素养,以构建自己的思想体系,对《诗经》《书》《春秋》(左传)《论语》《易》等典籍材料,是左右逢源,随手拈来,运用自如,从而形成通才之文博大精深、学者之文严谨周详、老者之文老练淳厚的特点。一、荀子对《诗经》民歌的引用情况9/9荀况的著作《荀子》,现存32篇,笔者对《荀子》篇中的《诗经》民歌
3、的引用做些疏理,以此为证。比较众家的征引《诗三百》,荀子表现出极大的热情和癖好。现将引用《诗经》情况摘要证之。诗曰:嗟尔君子,无恒安息。靖恭尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。(《诗·小雅·小旻》)诗曰:尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。(《诗·曹风·鸤鸠》)诗曰:匪交匪舒,天子所予。(《诗·小雅·采菽》)——《劝学篇》诗曰:翕翕呰呰,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违。谋之不臧,则具是依。(《诗·小雅·小旻》)诗曰:礼仪卒度,笑语卒获。(《诗·小雅.楚茨》)诗曰:不识不知,
4、颠帝之则。(《诗·大雅.皇矣》)——《修身篇》诗曰:物其有矣,唯其时矣。(《诗·小雅·鱼丽》)诗曰:温温恭人,惟德之基。(《诗·大雅·抑》)诗曰:左之右之,君子宜之。右之左之,君子有之。(《诗·小雅·裳裳者华》)——《不苟篇》诗曰:受小共大共,为下国骏蒙。(《诗·商颂·长发》)——《荣辱篇》9/9诗曰:雨雪湾湾,宴然聿消。莫肯下隧,式居屡骄.(《诗·小雅·角弓》)诗曰:徐方既同。天子之功。(《诗·大雅·常武》)——《非相篇》诗曰:匪上帝不时,殷不用旧。虽无老成人,尚有典刑。曾是莫听,大命以倾。(
5、《诗·大雅·荡》)诗曰:温温恭人,惟德之基。(《诗·大雅·抑》)——《非十二子篇》诗曰:媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。(《诗·大雅·下武》)——《仲尼篇》诗曰:自西自东,自南自北,无思不服。(《诗·大雅·文王有声》)诗曰:为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。(《诗·小雅·何人斯》)诗曰:鹤鸣于九皋,声闻于天。(《诗·小雅·鹤鸣》)诗曰:民之无良,相怨一方。受爵不让,至于已斯亡。(《诗·小雅·角弓》)诗曰:平平左右,亦是率从。(《诗·小雅·采菽》)诗曰:维此良人,
6、弗求弗迪。是顾是复。民之贪乱,宁为荼毒。(《诗·大雅·桑柔》)——《儒效篇》9/9诗曰:天作高山,大王荒之,彼作矣,文王康之。(《诗·周颂·天作》)——《王制篇》诗曰:雕琢其章,金玉其相。亹亹我王,纲纪四方。(《诗·大雅·棫朴》)诗曰:无言不雠,无德不报。(《诗·大雅·抑》)诗曰:我任我辇,我车我牛,我行既集,盖云归哉。(《诗·小雅·黍苗》)诗曰:钟鼓喤喤,管謦玱玱,降福穰穰,降福简简。威仪反反,既醉既饱,福禄来反。(《诗·周颂·执竞》)诗曰:天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉,憯莫惩嗟。(《诗·小雅
7、·节南山》)诗曰:淑人君子,其仪不忒.其仪不忒,正是四国。(《诗·曹风·鸤鸠》)——《富国篇》诗曰:如霜雪之将将,如日月之光明,为之则存,不为则亡。(《诗》逸诗)诗曰:自西自东,自南自北,无思不服。(《诗·大雅·文王有声》)——《王霸篇》诗曰:王犹允塞,徐方既来。(《诗·大雅·常武》)诗曰:介人维藩,大师为垣。(《诗·大雅·板》)9/9诗曰:温温恭人,维德之基。(《诗·大雅·抑》)诗曰:济济多士,文王以宁。(《诗·大雅·文王》)——《君道篇》诗曰:国有大命,不可以告人,妨其躬身。(《诗》逸诗)诗
8、曰:不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。(《诗·小雅.小旻》)诗曰:不僭不贼,鲜不为则。(《诗·大雅·抑》)诗曰:受小球大球,为下国缀旒。(《诗·商颂·长发》)——《臣道篇》诗曰:惠此中国,以绥四方。(《诗·大雅·民劳》)诗曰:无言不雠,无德不报。(《诗.大雅·抑》)——《致士篇》诗曰:武王载发,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢遏。(《诗·商颂·长发》)诗曰:自西自东。自南自北,无思不服。(《诗·大雅·文王有声》)诗曰:淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。(《诗
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