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三、邪气脏腑病形第四（节选）篇名解释：邪气——外邪伤人的原因、部位脏腑——受病的临床证候，故以“邪气脏腑病形”名篇。
1三、邪气脏腑病形第四（节选）【原文】1黃帝問於岐伯曰：邪氣之中人也奈何？岐伯荅曰：邪氣之中人高也。黃帝曰：高下有度①乎？岐伯曰：身半已②上者，邪中之也；身半已下者，濕③中之也。故曰，邪之中人也，無有常④，中于隂則溜于府⑤，中于陽則溜于經⑥。【提要】邪气伤人的部位无常，有上、下、阴经、阳经的区别，临证须详辨细审。
2三、邪气脏腑病形第四（节选）【分析讲解】外邪伤人的一般规律是：风寒雨暑伤人体上部，水湿之邪伤人体下部。邪气伤人也有不殉常规：如：“邪之中人也，无有常，”但总的规律是：“中于阴则溜于府，中于阳则溜于经。”
3三、邪气脏腑病形第四（节选）可以理解为人体是一个有机的整体，经脉相连通，脏腑相连，邪气伤三阴经：阴经内联五脏六腑，容易发生邪气直中脏腑的脏腑病。邪气伤三阳经:邪气伤表,多传至三阳经乃至全身，宜发生经络病。
4三、邪气脏腑病形第四（节选）【原文】黃帝曰：隂之與陽①也，異名同類②，上下相會③，經絡之相貫④，如環無端。邪之中人，或中于隂，或中于陽，上下左右，無有恒常，其故何也？岐伯曰：諸陽之會⑤，皆在于面。中人也方乘虛時，及新用力⑥，若飲食⑦汗出，腠理開，而中于邪。中于面則下陽朙，中于項則下太陽，中于頰則下少陽，中于膺背兩脇⑧，亦中其經⑨。【提要】论述邪中于阳的原因和部位。
5三、邪气脏腑病形第四（节选）①阴、阳：在此指阴经、阳经。②异名同类：阴经、阳经，名称不同，但都是气血运行的场所，故异名同类。《灵枢集注》张志聪注：“谓藏府之血气，虽有阴阳之分，然总属一气血耳，故异名而同类。”③上下相会：指经络在人体上下各部都有交会。《灵枢集注》张志聪注：“上下相会者，标本之出入也。”④相贯：互相贯通。⑤诸阳之会：诸阳，指督脉及手足之阳经脉。会，会聚。《类经·疾病类·邪之中人阴阳有异》注：“手足六阳，俱会于头面，故为诸阳之会。”
6⑥新用力：指刚刚用力劳累之后。⑦若饮食：《针灸甲乙经》、《太素》“若”下有“热”字，义长。⑧膺背两胁：膺、胸部，为足阳明胃经所过。背，为足太阳膀胱经所过。两胁，为足少阳胆经所过。⑨亦中其经：指外邪如不从头面部侵入，亦可通过胸背两胁入侵，进入足三阳经。《类经·疾病类·邪之中人阴阳有异》注：“膺在前，阳明经也；背在后，太阳经也；两胁在侧，少阳经也。中此三阳经。”
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9三、邪气脏腑病形第四（节选）【原文】黃帝曰：其中于隂奈何？岐伯荅曰：中于隂者，常從臂胻①始。夫臂與胻，其隂皮薄②，其肉淖澤③，故俱受于風，獨傷其隂。【提要】论述病邪中于阴的原因和部位。
10三、邪气脏腑病形第四（节选）【注释】①臂胻（héng衡）：臂，手臂。胻，足胫。臂胻的内侧为手足之阴经的分布部位。《类经·疾病类·邪之中人阴阳有异》注：“臂胻内廉曰阴，手足三阴之所行也。”②阴皮：阴，指内侧。指臂与足胫内侧的皮肤。③淖（nào闹）泽：柔顺，润泽。指肌肉柔润。【按语】本段论述邪中于阴，多从手臂和足胫内侧开始，因此处皮肤薄嫩，肌肉柔润。邪从臂胻入侵，进入手足三阴经脉，阴经内联五脏，多发生外邪直中的五脏重证。
11三、邪气脏腑病形第四（节选）【提要】论述五脏受邪的不同病因和特点【原文】黃帝曰：邪之中人藏奈何？岐伯曰：愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺①，以其兩寒相感②，中外皆傷③，故氣逆而上行。有所墮墜，惡血留內，若有所大怒，氣上而不下，積于脇下，則傷肝。有所擊仆，若醉入房，汗出當風，則傷脾。有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水，則傷腎。
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15三、邪气脏腑病形第四（节选）三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急⑩，溢則水，留即爲脹⑾，候在足太陽之外大絡，大絡在太陽少陽之間⑿，亦見于脉⒀，取委陽。膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，卽欲小便而不得，肩上熱，若脉陷及足小指外廉及脛踝後皆熱，若脉陷，取委中央。
16三、邪气脏腑病形第四（节选）膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁⒁，心下澹澹⒂，恐人將捕之，嗌中吤吤然⒃，數唾，在足少陽之本末⒄，亦視其脉之陷下者灸之，其寒熱者，取陽陵泉。
17三、邪气脏腑病形第四（节选）提要:论述六腑病候和针灸取穴治疗。分析：六腑病，一般有经脉和本腑两方面的病理变化。取穴治疗时，遵循“合治内府”的原则，按手足不同经脉的循行、主病分别取穴。
18三、邪气脏腑病形第四（节选）胃病：面熱者——足阳明——兩跗之上脉竪陷者大肠病：絡血者——手阳明小肠病：耳前熱.若寒甚，若獨肩上熱甚，-及手小指次指之間熱，若脉陷膀胱病：肩上熱，若脉陷及足小指外廉及脛踝後皆熱，若脉陷胆病：经脉的起止点，指足少阳胆经的眼外角、侧头部和足少阳胆经的终止处，足第四趾观察经脉是否有陷下侧重的是六腑外邪侵袭发病时，经络上的相应变化。
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22三、邪气脏腑病形第四（节选）急脉——弦紧的脉象,主寒，宜深刺久留针；缓脉——散慢,主热，,宜浅刺快出针以清其热；大脉——浮大的脉象,主多气少血，针刺宜泻气分，不使出血；滑脉——主阳气盛，宜浅刺快出针以泻阳邪而去热；涩脉——脉行艰涩,主多血少气，气虚推动无力针刺时先按循其经脉，再针刺其脉，久留针，拔针后按闭其针孔，不使出血；脉小——主阴阳形气俱虚，不宜针刺，可用甘缓性和之药调治，健脾气以生气血。
23三、邪气脏腑病形第四（节选）【原文】余聞五藏六府之氣，滎輸①所入爲合②，令何道從入，入安連過③，願聞其故。岐伯荅曰：此陽脉之別④入于內，屬於府者也。黃帝曰：滎輸與合，各有名⑤乎？岐伯答曰：滎輸治外經⑥，合治內府⑦。黃帝曰：治內府奈何？岐伯曰：取之於合。黃帝曰：合各有名乎⑧？岐伯荅曰：胃合於三里⑨，大腸合入于巨虛上廉⑩，小腸合入于巨虛下廉⑾，三焦合入於委陽，膀胱合入于委中央⑿，膽合入于陽陵泉。【提要】论述“荥输治外经，合治内府”的针治原则。
24三、邪气脏腑病形第四（节选）关于“荥输治外经，合治内府”的观点，五腧穴在《内经》中的使用方法有多种，本处提出的“荥输治外经，合治内府”，也是五腧穴的治疗规律，其重点意义为：荥输----多用于治疗经络肢体病，合穴----则专门治疗六腑疾病。具有较高的理论基础和临床实用价值，已经成为历代针灸医家所遵循的针治原则。本文提出了胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆六腑的下合穴部位及名称。但五输穴理论的完成，还是在内经之后。
25三、邪气脏腑病形第四（节选）【原文】黃帝曰：刺之有道乎？岐伯荅曰：刺此者，必中氣穴①，無中肉節②。中氣穴則鍼染于巷③，中肉節卽皮膚痛。補寫反則病益篤④。中筋則筋緩，邪氣不出，與其眞⑤相搏，亂而不去，反還內著⑥，用鍼不審，以順爲逆也。【提要】论述针刺疗法的基本要求。
26三、邪气脏腑病形第四（节选）【分析讲解】提出针刺的基本要求。“中氣穴則鍼染于巷③，”强调得气和经气传导的重要。一是必中气穴，无中肉节，激起针感传导，减少皮肤疼痛；二是补泻手法必须恰当，否则，邪气不仅未能祛除，反而导致与真气相合的严重后果，徒使病情加重。强调“用针不审，以顺为逆”是医者大忌。
27四、根结第五（节选）篇名解释:足六经根结理论，包括根结的部位（穴位）、相互关系和所主病证等；及手足阳经的根、溜、注入等，根结理论是本篇讨论的主要问题，且位于篇首，故以“根结”名篇学术思想1.提出根结理论：根结理论是对腧穴主治规律的一种认识和总结，后人将其概括为“四根三结”，重在说四肢与头胸腹的归属关系，为经络学说的重要内容。2．论述了“有余则泻之，不足则补之”的真正意义：《内经》非常重视体质与针刺的关系，本篇认为针刺补泻，要真正分析出病人的虚实是，还要考虑病人的体质因素，两者相参，才能补虚泻实。
