2022-2023学年高二语文上册同步精品备课《大学之道》（同步练习解析版）

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《大学之道》同步练习【基础练习】1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．大学之道，在明明德　　　　　明：彰明B．知止而后有定知：知道C．定而后能静静：心不妄动D．安而后能虑虑：忧虑2．下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是(　　)A．师不必贤于弟子B．在止于至善C．青，取之于蓝，而青于蓝D．良曰：“长于臣。”3．下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是(　　)A．居庙堂之高则忧其民B．马之千里者，一食或尽粟一石C．古之欲明明德于天下者D．蚓无爪牙之利，筋骨之强4．下列表述，不正确的一项是(　　)A．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。B．儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。C．中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文(礼仪形式)的不足，以助教化。D．孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《大学之道》中阐述大学宗旨的句子是“　　　　　，　　　　　，　　　　　　”。(2)在这个世界上，每一样东西都有根本有枝节，每件事情都有发端有结束，用《大学之道》中的话说就是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。(3)一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，从而达到天下太平的境界，这正如《大学之道》中所言：“　　　　，　　　　　，　　　　　　。”答案:1.D　虑：思虑精详。2.B　B项，“于”，介词，达到。其他三项的“于”都是介词，比。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司

13.C　C项，应该为“古之欲于天下明明德者”，是状语后置句。其他三项都是定语后置句。4.A　《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。5.(1)在明明德　在亲民　在止于至善(2)物有本末　事有终始　(3)身修而后家齐家齐而后国治　国治而后天下平【基础阅读】6．阅读下面《大学之道》《老子》选文，回答问题。①身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(《大学之道》)②绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。(故)……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。(《老子》)(1)请分别简要概括《大学之道》和《老子》对“人”的要求。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)结合文段①，谈谈你对“身修”与“天下平”二者之间关系的理解。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　7．请筛选、整合下面这段文字中的主要信息，为“慎独”下定义。要求不超过100字。“慎独”是中国儒家创造出来的修身方法，最早载于《中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为“小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求”。其实说到底就是“慎心”，靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　8．阅读下面的材料，完成下题。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。（《论语·季氏将伐颛臾》）古之教者，家有塾，党有库，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辩志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。（《礼记·学记》）（1）从上述材料可看出，要想让远人“服”且“来之”，应该推行__________，即_________。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司

2（2）你如何评价第二则材料中的“大学之道”？【答案】6.(1)《大学之道》对人的要求是修身、齐家、治国、平天下。《老子》对人的要求是抛弃知识、仁义、贪欲等，无欲无求，恢复自然无为的本性。(2)提高个人修养是达到治国平天下的前提和基础。7.慎独亦叫慎心，是最早载于《中庸》中的以小心翼翼地固守本性、无怨无悔地遵循、矢志不移地追求为原则，由中国儒家创造出来的一种靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑的修身方法。8.（1）文德（或文教），文治教化（2）①学习需要循序渐进，由此设立一整套的教育制度和措施，比如课程设置、考试制度等，是十分必要的，这值得肯定。②“大学之道”比较注重德行，如“志向”“敬爱师长”等，与现在的“立德树人”教育理念相吻合。③“大学之道”可以教化人民、改变风俗，使人归服，这对当今社会有十分重要的借鉴意义。参考译文：做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。（《论语•季氏将伐颛臾》）古时教学，闾中有塾，党中有庠，遂中有序，京城有大学。每年有新生入学，隔一年有一次考试。入学第一年考查断句的能力，辨别志向所趋；第三年考查是否专心于学业，是否乐于合群切磋；第五年考查是否敬爱师长；第七年考查对学问的见解，和对朋友的选择。如果考查合格，就叫作“小成”。第九年考查知识畅达，触类旁通，能遇事不惑，不违背师训，这就叫作“大成”。像这样，就能够教化民众，改变风俗，使近处的人心悦诚服，使远处的人都来归附，这就是大学教育的道理。（《礼记•学记》）【提升阅读】阅读下面的文言文，完成9～13题。凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀①；其乐心感者，其声啴②以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者，非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。郑、卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司

3凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼③，非致味也。《清庙》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。(选自《礼记·乐记》，有删改)[注]　①噍以杀：噍(jiāo)，急促。杀(shài)，衰微。②啴(chǎn)：宽舒。③食(sì)飨之礼：食礼和飨礼，古代招待宾客及宗庙祭祀之礼。9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动/故形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音B．凡音之起/由人心生也/人心之动物/使之然也/感于物而动/故形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音C．凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动故/形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音D．凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动故形/于声/声相应/故生变/变成方/谓之音10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．干戚羽旄：干戚，盾和斧，跳武舞时所执的道具；羽旄，雉羽和旄牛尾，跳文舞时所执的道具。B．礼乐：指礼制和音乐，古代帝王常以礼、乐追求享乐，并以此来维护社会秩序的稳定。C．郑、卫之音：春秋战国时郑、卫两国的民间音乐，因不同于正统的雅乐，被斥为乱世之音。D．玄酒：水。水为玄色，即黑色。上古无酒，以水代之，所以称祭祀用的水为玄酒。11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)A．人心有哀、乐、喜、怒、敬、爱等不同感受，发出的声音就有急、缓、散、厉、直、柔等之别。B．声的产生是由于人的思想感情发生了变动，人的思想感情发生变动是外界事物影响的结果。C．桑间濮上之音属于亡国之音，它反映了国家政治混乱、百姓不受约束、统治者自私自利的现象。D．审声才能知音，审音才能知乐，审乐才能懂得政事，因此审声就能懂得政事。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13．文中是怎样具体论述“声音之道，与政通矣”的？论述这个道理的目的何在？答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司

4　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　9.A　“物使之然也”为判断句，句子结构完整，其前应断开，故排除B项。“故形于声”中的“故”表原因，其前应断开，故排除C、D两项。10.B　“古代帝王常以礼、乐追求享乐”错。文中说的是“是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也”，即先王制礼作乐，是要教人们辨别好坏，回到做人的正道上来。11.D　审声是懂得政事的前提，但不能说审声就能懂得政事。12.(1)所以用礼制来引导人们的意志，用音乐来调和人们的声音，用政令来统一人们的行动，用刑罚来防止人们的奸邪。(2)混乱世道的音，其曲调怨恨而愤怒，反映了政治的混乱。亡国之音，其曲调哀伤而忧郁，反映了人民的困苦。13.方法：文中先通过道理论证论述了音是人内心情感的表达；然后举例具体论证，讲治世之音、乱世之音、亡国之音等与不同的政治形态存在的内在联系。目的：通过了解一个时代的音乐，就可以知道其政治状况；而利用音乐进行教化，就可以教育人民辨别好坏，回到做人的正道上来。【参考译文】音的产生，都是出于人类有能够产生思想感情的心。人类思想感情的变动，是外界事物影响的结果。受外界事物的影响，人的思想感情产生了变动，就会用“声”表现出来。不同的声彼此应和，所以产生变化。把这种变化按照一定的规律表现出来，就称作“音”。排列这些“音”而且配上乐器演奏，并手持干、戚、羽、旄跳舞，就称作“乐”。乐，是从音产生的，其根源在于人心对外界事物的感受。所以人心有了悲哀的感受，发出的声音就急促而衰微；人心有了快乐的感受，发出的声音就宽舒而和缓；人心有了喜悦的感受，发出的声音就开朗而自由；人心有了愤怒的感受，发出的声音就粗暴而严厉；人心有了崇敬的感受，发出的声音就刚直而廉正；人心有了爱慕的感受，发出的声音就温和而柔顺。这六种声音，并非人的内心原来就有，而是人的内心受到外界事物影响才产生的。因此前代先王对于能够影响人心的外界事物十分慎重。所以用礼制来引导人们的意志，用音乐来调和人们的声音，用政令来统一人们的行动，用刑罚来防止人们的奸邪。礼制、音乐、刑罚、政令，它们的终极目标是一样的，就是用来统一民心而实现天下大治。音，皆出于人心。感情激荡于心，所以就表现为声。把声组成一定形式的曲调，就叫音。所以太平盛世的音，其曲调安详而欢乐，反映了政治的和谐。混乱世道的音，其曲调怨恨而愤怒，反映了政治的混乱。亡国之音，其曲调哀伤而忧郁，反映了人民的困苦。声音的道理，和政治是相通的。郑、卫两地的音乐，属于乱世之音，接近于慢音了。桑间濮上的音乐，属于亡国之音，它象征着政教散乱，人民放纵，臣子犯上欺下、图谋私利而无法遏止。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司

5音，都是出于人心；乐，则是与社会伦理相通的。所以懂得声而不懂得音的，那是禽兽；懂得音而不懂得乐的，那是普通百姓。只有君子才懂得乐。所以君子才能通过辨别声进而懂得音，通过辨别音进而懂得乐，通过辨别乐进而懂得政事，于是就有了一整套的治国方法。所以对于不懂得声的人，就没法和他进一步谈音；对于不懂得音的人，就没法和他进一步谈乐。懂得乐的人，也就近乎懂得礼了。礼、乐都能够懂得，那就叫有德。德，就是得到的意思。所以无论多么隆重的乐，并不是为了极尽听觉上的享受；无论多么盛大的食飨之礼，并不是为了极尽味觉上的享受。演奏《清庙》所用的瑟，上面是朱色丝弦，下边是稀疏的孔，一个人领头唱，三个人应和咏叹，形式简朴却余音袅袅。又如大飨之礼，以水代酒且放在前列，盘子里放的是生肉生鱼，肉汁也不加任何调料，食物简单却余味无穷。由此看来，先王制礼作乐，目的并不是要满足人们口腹耳目的欲望，而是要教育人民辨别好坏，回到做人的正道上来。【片段写作】14．阅读下面的材料，根据要求写作。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语》）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学》）希望厦门大学全面贯彻党的教育方针，切实落实立德树人根本任务，为党育人、为国育才，与时俱进建设世界一流大学。（习近平致厦门大学建校100周年贺信）为落实总书记的要求，厦门大学准备举办一个德育论坛，邀请部分中学校长参加。育才中学校长应邀参加此次论坛，请你以他的身份写一个发言稿。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：立德树人常抓不懈老师、同学们：大家好！我是育才中学校长，很高兴参加有关德育的论坛，并作为代表发言。我发言的题目是“立德树人常抓不懈”。立德树人的语境宏阔、语意深远。如何理解“立德树人”的含义呢？立德，就是坚持德育为先，通过正面教育来引导人、感化人、激励人；树人，就是坚持以人为本，通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人。孩子是祖国的未来、民族的希望，未成年人思想道德建设是一项民心工程、希望工程，也是精神文明建设的基础工程。记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”是啊，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有道德。知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有道德一旦失去，后果将不堪设想。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司

6道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心，人类将自相残杀，争名逐利，世界将一片混乱，惨不忍睹。所以每一所学校，无论小学、中学还是大学，都该把立德树人的风尚作为学校建设的核心常抓不懈。为此，我们每一位教师，都要围绕“办人民满意的学校”这个目标思考问题，以“科学发展观”重要思想为指导，以培养“四有”新人为宗旨，进一步解放思想，适应社会主义现代化事业的需要，树立新的学生观、教育观、人才观、质量观和发展观，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，自觉把自己的教学和科研工作与培养社会主义现代化事业的建设者和接班人联系起来，增整体观念和大局意识，培养学生健康成长。孩子是国家的未来，德育是成才的根本，每一位教师都该拥有强烈的事业心和责任感是师德师风的核心。教师是“太阳下面最崇高的职业”，因为我们从事的是百年树人的事业，“传道、授业、解惑”，是人类文明承先启后、继往开来的阶梯和桥梁。也就是说，我们不但要向先人负责，更要向未来负责。因此，我们的教师必须要有严谨的治学态度，面对不断发展变化的新形势，要意识到我们需要完成的德育课题还很多，需要改进的地方也很多，要沉得下来，钻得进去，意志坚定，淡泊名利，无愧人民教师的光荣称号。我的发言完毕，谢谢大家！【审题】所给材料包含三则名言，第一则出自《论语》，孔子告诉我们：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”可见自古以来就重视道德素养的提升，它是重于文化知识学习的。第二则出自大学《大学》，意思是说：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。依然在强调“德”的重要性。第三则是习近平致厦门大学建校100周年贺信：希望厦门大学全面贯彻党的教育方针，切实落实立德树人根本任务，为党育人、为国育才，与时俱进建设世界一流大学。写作提示：总之，人生第一课便是做人，要求从小就注重道德伦理上的修养。有了一定的道德基础，再学习各种知识。显然，这是德育优先原则。事实证明，这一教育策略和途径是科学的，是符合社会发展需要的。德高才浅，只是这个人对社会贡献多少的问题；而无德有才，则是危害社会的问题了。比方说，古时的贪官污吏，无不想尽办法，搜刮民脂民膏，这些人多学富五车，每个人的智商都很高。即便是现在，利用自己掌握的高科技手段作案的人也是屡见不鲜，难道能说他们没有知识吗？从本质上看，这些人是在缺少仁德的情况下学习了文化知识，属于本末倒置的行径，所以他们很难成为一个好人。知识对于一个人来说固然很重要，但是人们自身的道德修养却更加重要。一个人只有提高了自己的道德修养，再去学习文化知识，才会离成功更近，成为一个对社会和他人有益的人。任务指令：为落实总书记的要求，厦门大学准备举办一个德育论坛，邀请部分中学校长参加。育才中学校长应邀参加此次论坛，请你以他的身份写一个发言稿。写作时注意发言稿的格式。【立意】1.树人有道春风化雨无声；2.以文化人，润物无声；学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司

73.立德树人培根铸魂文明之花绽放校园；4.守正创新担当使命立德树人培根铸魂。【素材】1.百年大计，教育为本。希望人民教育出版社紧紧围绕立德树人根本任务，坚持正确政治方向，弘扬优良传统，推进改革创新，用心打造培根铸魂、启智增慧的精品教材，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人、建设教育强国作出新的更大贡献。2.教育是专业性极强的工作，在热心和耐心的基础上，还必须专心和精心。这就要认识教学的特点、知识的特点以及学生的生理和心理特点，把握德育的规律、学习的规律以及学生成长成才的规律，才能更好地因材施教，把德育工作落实到位。要按照“尊重学生个性、关爱学生成长、发展学生潜能、完善学生素质”的要求，处理好个性与共性、感性与理性等各种关系，注重培养学生的能力和个性发展，力戒千篇一律、死板教条的因循守旧心态，克服立竿见影、拔苗助长的急功近利情绪。要创造一种充满好奇心和想象力的学习氛围，努力营造百花齐放、万马奔腾的教育氛围，让学生得到德智体美劳全面发展。3.做一个有道德人要从小事做起，日积月累，就会成为一种习惯，一种态度。留意身边的一件件事情，在实践生活中实现道德的现实意义，做到情意行的统一。随手捡起地上的果皮纸屑，放入垃圾箱内；看到迷路的小朋友帮忙联系其家长；在公交车上主动给老人孕妇或残疾人让座……这都是生活中一些常见的小事，但处处透漏着道德的影子。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我们要从这些点点滴滴的小事中，把自己培养成一位有道德的好少年，好公民。15．按要求作文。《大学》开篇告诉我们，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”（知道我要达到的目标才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。）了解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心，这些话语千百年来一直启迪与引导着无数人积极探素人生，它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。每个人天赋不同，兴趣各异，如果我们能尽早地认清自己，明白自己内在生命的愿景，能顺着自己的天性，充分发挥自己的天赋，找到自己的人生真谛，实现人生价值，就更能享受这美好的一生。我校近期开展职业生涯规划活动，语文老师也计划在课堂上举行“找到自己的人生路，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文找准定位，实现人生价值各位同学：大家好！我今天的发言题目是“找准定位，实现人生价值”。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司

8《大学》开篇说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定”，这段话告诉我们，只有找准自己的人生定位，知道自己要什么，才能实现人生的价值。一株生长迅速的小草，长在农田里就是令农民讨厌的“荒田根草”，长在公园的空地上就成了“地皮草”。因为位置不同，小草的价值就有了霄壤之别，这不禁让我们深思，人要找到自己的位置，方可实现人生价值。找准定位，做出最明智的选择。李白身上有一种游侠精神，他蔑视权贵，轻视翰林，大呼“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他对自己的定位就是放浪形骸，纵情山水。衔觞赋诗，用双手捕捉瞬间的灵光；云游四方，用双脚丈量天地的深广。同为唐朝才子的王维，既有坐看云起的闲情雅致，又有经天纬地的韬略之才，他对自己的定位则是游刃于入世与出世之间，精妙地掌控着为官与隐逸的平衡。李白和王维都深谙人生定位的真谛，在适合自己的位置上尽展才华，名留青史。找准定位，往往能柳暗花明，为你敞开一片新天地。美国著名广告策划人黛·乔安娜曾经热衷于文学创作，可是一次次碰壁，被退稿，被批评“你写作只是一种自我陶醉”的经历使她认识到，文学或许并不是属于她的天地。全面剖析自己，她发现自己富有创造性的思维、独特的视角和超强的文字组织能力非常适合广告策划职位。果然在那里，她的能力得到尽情发挥，她迅速成长为行业中耀眼的明星。戴望舒的一句“你成不了诗人”让冯亦代放弃诗歌创作，把目光投向翻译领域。身高问题让伊辛巴耶娃放弃体操，定位在撑杆跳项目上。更加准确的定位，为他们敞开了一片更为宽广的天地，他们的人生价值得到了充分彰显。找准定位，为了民族，将小我升华为大我。鲁迅先生把自己定位为“从旧堡垒中杀出来的战士”，反戈一击，既准且狠。弃医从文，以求医治世人痼疾。以笔为枪，刀刀刺入封建残余的'心房；以文为鞭，恣意挞伐，振出黑暗时代的警钟长鸣。阳明先生把自己定位为“圣贤”。他不屑于在钦定敕修的四书五经中消磨人生，不甘心嘬取程朱理学的余唾，他壁立崖岸，不为世迁，在亲身经历中发明新的哲学奥义，并践行于戎马疆场，传道授业，泽被后人。由此可见，找准定位对我们多么重要。适合自己的位置，就像平坦的大道，顺风的船帆，助你抵达理想的彼岸。不适合你的位置则会成为束缚你的牢笼，禁锢你的手脚，在你的眼前遮上一层阴霾，挥之不去。我们青年人应当擦亮眼睛，找准定位，去撷取成功桂冠上最耀眼的那颗明珠。我的发言到此结束，谢谢大家！【审题】这是一则任务驱动型材料作文。1.分析材料。材料共三段文字。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司

9第一段文字是《大学》开篇的文字，这段话是说“知道我要达到的目标才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获”。第二段文字是对《大学》中这段话的进一步阐释，指明“解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心”对于当代青年的意义。第三段文字指出“认清自己”“发挥天赋”“找到自己人生真谛”的价值。由此可知，这三段文字主要是说要认清自己，根据自己的特点进行准确定位，明确自己前进的方向并且为之努力。2.分析任务。共性任务：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。个性任务：我校高一年级近期开展职业生涯规划活动，语文老师也计划在课堂上举行“找到自己的人生路，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。任务情境：高一年级职业生涯规划活动，语文老师在课堂上举行“找到自己的人生路，做幸福青年”主题交流会，写一篇发言稿。由此可知，这不是班会上的发言，而是语文课堂上的主题交流，所以应该有关于《大学》的理解与表达，还要结合自身对自己的人生做出规划，这是内容上的要求。同时，发言稿的写作，除了基本的格式外，更要注意这一情境下对文章语言风格的要求，要有对话感、交流感，语言也应该以口语化的色彩来体现文体写作要求。【立意】1.找到自己的人生路，做幸福青年；2.认识自我，把握未来，做最美青年；3.全面规划，做最好的自己。【素材】1.作为一名学生，要对当前的国际形势，政政治方向，都要有清楚的认识，对自己的能力要有适当的认识和准确的定位，对自己的生活以及职业都要有一个初步的规划，不然面对当前严峻的社会形势，房价上涨，通货膨胀，工作环境恶劣等诸多因素的影响，我们这些蜗居在象牙塔里脑海里满是理想化的学生在走进社会的时候都或多或少有些颠沛流离的感觉，所以为了我们的明天更加光明，请在今天默默积蓄力量。2.准确地定位人生，我们首先要对自己有足够清楚的认识，只有正确地认识到自身的优势与劣势、长处与短处，我们才能将自己放在合适的高度去生活。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白深知自己不适应官场的尔虞我诈，便毅然离去，这也才成就了酒中诗仙的传奇。美国的好莱坞巨星史泰龙从来就不相信自己只能是生活的配角，在毫无名气的情况下，他坚持在自己写的《洛奇》一剧中当主角，终于一炮走红，成为好莱坞武打动作巨星。因为能认清自己，李白和史泰龙都给自己的人生有了准确的定位。3.定位人生，就是认清自己的位置，找到适合自己的人生方向。再有价值的东西，放错了地方，也会变得一文不值。人也是如此，再有才能的人，若是选择了不适合他的人生道路，也会一事无成。我们应该学会定位人生，鲁迅先生正是因为知道定位自己的人生，弃医从文，才走向了一条适合他自己的道路，中国才多了一名用笔作战的战士，多了一名思想上的导师。正如苍鹰选择在天空中翱翔，鱼儿选择在大海中畅游，人也要选择适合自已的人生，因此我们要学会定位人生。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司