2017年“书香伴我快乐成长”征文：生生不息是诗性

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1、2017年“书香伴我快乐成长”征文：生生不息是诗性2017年“书香伴我快乐成长”征文：生生不息是诗性不久前，看到新闻上说人工智能已经出了自己的诗集，其“创作”的诗连专业教授都难以分辨，这多少令我吃惊。结合时代的种种，人类似乎成了科技的工具，我们该何去何从？在这高速发展的科技面前我感到无措，感到迷茫。迷茫的我，该去何处寻找答案呢？“陟彼高冈,我马玄黄，我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”这是几千年前的登高，几千年前的借酒消愁。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。这是几千年前的思美人，几千年前的惆怅，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九

2、月在户，十月蟋蟀入我床下。”这是几千年前的乡野，几千年前的时光流转……这是《诗经》。细细品味这悠悠传唱了几千年的古老歌谣，我似乎有了答案。2017年“书香伴我快乐成长”征文：生生不息是诗性2017年“书香伴我快乐成长”征文：生生不息是诗性不久前，看到新闻上说人工智能已经出了自己的诗集，其“创作”的诗连专业教授都难以分辨，这多少令我吃惊。结合时代的种种，人类似乎成了科技的工具，我们该何去何从？在这高速发展的科技面前我感到无措，感到迷茫。迷茫的我，该去何处寻找答案呢？“陟彼高冈,我马玄黄，我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”这是几千年前的登高，几千年前的借酒消

3、愁。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。这是几千年前的思美人，几千年前的惆怅，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”这是几千年前的乡野，几千年前的时光流转……这是《诗经》。细细品味这悠悠传唱了几千年的古老歌谣，我似乎有了答案。有人说无论人类的社会进步得多快，人性的进步也是缓慢的，这一曲曲古老歌谣，不知感动过古往今来的多少人呀！今日我再一次被她如清冽的高山融水的纯净与深情感动，涤去我心中的迷茫的尘埃。这就是生生不息。孔子说“《诗》可以兴、可以观、可以群，可以怨”。《世说新语》载道：谢公因子弟集聚，问”

4、：《毛诗》何句最佳？”遏称曰：昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏。”公曰：“訏谟定命，远犹辰告”谓此句颇有雅人深致。朱熹也说道：“风者，名俗歌谣之诗也。”涓涓流淌的历史中传来了一句又一句对《诗》的感动言语。这是诗的力量，这是人性的光辉，这是生生不息的诗性。发展的科技、发展的社会如猛虎般眈视着柔而缓的诗歌，但诗歌只是气定神田、莞尔一笑。因为诗歌的力量就是创造力，正是创造力驱动着社会进步。有创造力地方便有诗的存在。波德莱尔的《恶之花》出版时被政府视为禁书，但《恶之花》中蕴含的强大创造力却摧毁着传统的桎棝，推动了新时代的到来。诗性的实质是创造力，诗性

5、更是美的魂灵。魂灵不死，诗的力量便足以创造尘世的新生，美便生生不息。回顾人类历史，人们开心时作诗、悲伤时作诗、慷慨时作诗、惆怅时作诗。相隔几千年的人们也可以通过诗的只言片语而产生深层次的共鸣。科学家曾在人体内发现许多古老而“无用”的基因，但后来又发现正是这此古老而无用的基因与人性有某种关联。如此，诗性不死。《诗经》也是人类一个古老的“基因”，它多么让人感到亲切呀！这些古老的吟唱似乎就发生在自己身边！外甥与舅舅的送别，对人才离去的惋惜、对美好亲情爱情的向往…….这一幕幕。一种种都被凝固在这古老的诗篇中。即使人工智能超过了人类，这代代相传的诗性也是人类

6、生生不息的一个动力。最后我想说：“读诗吧！”让这些诗意缓缓流过我们的心灵，在不竭的创造中做到无所迷茫、无欲无求，做好人类历史的一个基因，这便是生生不息的诗性了。