圣源珠宝中国玉文化知识讲解

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1、玉文化中国玉文化玉文化是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。石之美者，是为玉中国古代文献:一切温润而有光泽的美石既包括今日矿物学上所说的“玉”，也包括部分宝石、半宝石。国际宝石学及矿物学:专指软玉和硬玉，两者均为链状硅酸盐矿物。中国的玉文化玉文化包含着伟大的民族精神“温润如玉”的君子最高准则“宁为玉碎”的爱国民族气节“化为玉帛”的团结友爱风尚“润泽以温”的无私奉献品德“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄“守身如玉”的爱情坚贞执着“锐廉不挠”的开拓进去精神一、玉文化的发源我国玉器诞生于原始社会从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的长江河姆渡文化，黄河半

2、坡文化、辽河流域红山文化，，玉石至今有七、八千年的历史。我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。二、礼仪玉和葬玉---神玉---贵重的礼器中国人把玉看作是天地精气的结晶是人神心灵沟通的中介物使玉具有了不同寻常的宗教象征意义取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。三、玉与儒家文化----国玉----君子的名片汉代许慎《说文解字》说:玉是“石之美有五德者”，认为玉有五个特性。认为玉具有“仁、义、礼

3、、智、信”五德。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。君子无故玉不去身言念君子，其温如玉四、玉的发展普及----民玉---高雅的装饰《辞海》说:玉是“温润而有光泽的美石。”在民间，常用它比喻洁白美好，纯洁无瑕。玉常常作为传情达意的信物赠君明月铛，吾心亦无暇玉作生活用具，大约始于东汉三国魏玉杯，就是用玉雕琢而成的一件生活用具。主要用来盛装饮料，是一种高贵的饮茶器具历代诸子百家以儒家学说诠释玉并赋予“德”的内涵成为我国玉器久盛不衰的精神支柱将玉与物质、社会精神三合一的独特玉意识是我们

4、华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。五、中国四大名玉中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。一般所称中国"四大名玉"，是新疆产出的"和田玉"、河南南阳产出的"独山玉"，湖北郧县等地产出的"绿松石"和辽宁岫岩县产出的"岫玉"。和田玉/昆仑玉中国玉作为这一独特文化的物质基础，是中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，这个筛选过程极为漫长，可以说贯穿于石器时代的始终。在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。和田玉七千多年的开发利

5、用历史，早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道。“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。和田玉从殷商开始，中国就开辟了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代山料籽料昆仑玉奖牌青玉精蓝田玉初见于《汉书·地理志》，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》等古书，都有蓝田产玉的记载。历代皇室和显贵都视蓝田玉为珍宝，秦始皇曾用蓝田玉做玉玺，杨贵妃的玉带也是蓝田玉。传说当年李隆基送给杨玉环的爱情信物就是蓝田玉,由于它的纹理

6、结构像冰块撕裂一样,所以后来人们用杨玉环的小名芙蓉来命名,也叫“冰花芙蓉玉”。冰花芙蓉玉,清爽亮丽,它象征着美好的爱情,特别适合年轻人和肤色白的人佩带。独山玉产于河南南阳独山，也称“南阳玉”或“河南玉”，也有简称为“独玉”的。独山玉被开采和使用的历史悠久。据南阳县黄山出土的文物“南阳玉玉铲”考证应属新石器时代，距今约6000年。现在独山脚下的沙岗店村，汉代叫"玉街寺"，是当时生产和销售玉器的地方，也已有二千多的历史。独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、绿玉价值较高。色泽鲜艳，质地比较细腻，光泽好，硬度高，可同翡翠

7、媲美。南阳玉硬度6～6.5。德国人曾称其为“南阳翡翠”苏联地质学家曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石矿床。玉质的颜色有多种色调，以绿、白、杂色为主，也见有紫、蓝、黄等色。岫岩玉又称岫玉，以产于辽宁省鞍山岫岩县而得名。广义上可以两类，一类是老玉（亦称黄白老玉），老玉中的籽料称作河磨玉，其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白，是一种珍贵的璞玉。另一类是岫岩碧玉,其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为珍品。岫岩玉已有悠久的历史，如在距今约6800年-7200年的辽宁沈阳新乐文化遗址就出土有用岫岩制作的刻刀。河南安阳殷墟妇好墓出土的大量玉器和

8、河北满城西汉早期中山靖王刘胜墓出土的“金缕玉衣”的玉片，也都有一部分是用岫岩玉制