王崧舟解读诗意语文

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2、拱宸桥小学 王崧舟..word.zl-..-市拱宸桥小学 王崧舟..word.zl-..-市拱宸桥小学 王崧舟..word.zl-..-市拱宸桥小学 王崧舟..word.zl-..-　　我曾在?诗意语文——王崧舟语文教育七讲?的自序中提及：　　“诗意语文不是一个名词，不是说有一个静态的、现成的诗意语文可以供我们去模仿甚至膜拜，没有，根本没有那么一个东西存在。诗意语文只能成为一个动词，一个过程，你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的过程中不断体验她、观照她，而在这样一个即时即是的过程中，你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。于是，你

3、在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。〞　　“诗意语文与文本秘妙——王崧舟师徒阅读教学观摩研讨会〞的筹划与举办，是诗意语文的又一个行进姿态。这其中，七节课的展示与观摩无疑是这一行进姿态中最美、最富诗意的剪影。　　在林珊执教的?唯一的听众?中，我看到了自己的?二泉映月?的倒影；在才华执教的?刷子?中，我看到了自己的?两小儿辩日?的碎片；在绍国执教的?冬阳·童年·骆驼队?中，我看到了自己的?慈母情深?的镜头；在丽玲执教的?夜莺的歌声?中，我看到了自己的?普罗米修斯?的线索；在钱锋执教的?诗经·采薇?中，我看到了自己的?长相思?的意境；在林莘执教的?游

4、村?中，我看到了自己的?枫桥夜泊?的另一番天地。是的，这些课，无疑是对诗意语文最生动、最具质感的诠释。但是，影响的焦虑并没有让他们失去自我。他们依然是他们，而我，也依然是我。诗意语文绝非某个人、某个团体的专利，我们行进在各自的朝圣路上，迎来各自的生命的精彩和诗意。　　一、栖身秘妙：在不朽的文字中发现诗意..word.zl-..-　　语文的诗意在哪里？在文本，在文本之美，在文本的秘妙中。文本之美是诗意语文的基点和出发点。诗意不是外加的，诗意是文本本有的、蕴的。语文教学指向文本秘妙，实在是诗意语文课程论和教学论的第一法那么。　　文本秘妙，就是“人人心中有、个

5、个笔下无〞〔王国维语〕的言语个性、言语智慧和言语创造，就是文本的美之所在。发现、开掘文本秘妙，无疑是在为诗意语文这潭活水正本清源。七节观摩课，在文本秘妙确实立和处理上，是高度自觉、一以贯之的。　　文本秘妙，在精致的构思技巧上。?与象共舞?一课，紧扣课题逐一展开。教学指向的是文本的“双关〞写法，其实，双关在这里更多是作者的一种创作思路。就全文的构思看，与象共舞既有“和大象一起跳舞〞的表层意思，更有“和大象和谐相处、亲密无间〞的深层意蕴，而且，这深层意蕴才是文本的主旨所在。所以，作者真正着墨“和大象一起跳舞〞的文字比例并不大，相反，在近五分之四的篇幅中所写的

6、容均与大象跳舞无关。但是，在领悟了“与象共舞〞的深层意蕴后，我们不得不为作者精致、精巧的构思而拍案叫绝。原来，文本的一字一句无不在写“与象共舞〞，那种人象合一的天地奇观、天作之合。双关构思，正是文本最深刻的诗意所在。　　文本秘妙，在不朽的精神母题上。?诗经·采薇?一课，抓住“柳依依〞这一经典意象，一唱三叹、层层递升，力图进入我们民族性格中最凄美、最柔软、最精微的精神寄托。显然，?采薇?一诗，“柳依依〞这一意象的创造、传承、并最终化为“送别〞这一精神母题，无疑是其最大的文本秘妙。是的，自?采薇?始，这“柳依依〞的动态意象以及意象所蕴涵的那种送别的忧伤和盼归

7、的期待，成了我们民族一代又一代约定俗成的心理记忆和诗性寄托。　　文本秘妙，在深邃的哲理境界上。?游村?一课，毫无悬念却别出心裁的演绎出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村〞的哲思意蕴和人生境界。说毫无悬念，是因为这两句诗的象征性哲理早已家喻户晓，因此，将文本秘妙锁定于此，是意料之中的事。说别出心裁，是对哲理意蕴的感悟过程，这种感悟是充满诗性的，在置身意境中感悟、在知人论世中感悟、在联系类比中感悟、在切记体察中感悟，诗意融化了高深、坚硬的哲理。　　文本秘妙，在出乎意料的章法上。?刷子?一课，经过二度设计、二度演绎后，学习目标的指向变得非常明晰了。舍弃了“侧面衬

8、托〞，舍弃了“细节描写〞，全课紧紧围绕“一波三折〞的叙事技巧，抓住“果然、轰然、