城市人文景观设计研究

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1、城市人文景观设计研究摘要：根据对荆门市城市空间人文景观布局的分析，发现城市化快速发展进程在对城市人文景观保护上的细节缺失问题，通过外国城市建设总结的城市设计的系统理论，提出一种可尝试方案，抛砖引玉希望可以引起更多的思考。 关键词：人文景观；城市设计；荆门市 一、荆门市城市空间的布局 第6页共6页免责声明：图文来源网络征集，版权归原作者所有。若侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本站联系，我们将及时更正、删除！谢谢！城市人文景观设计研究摘要：根据对荆门市城市空间人文景观布局的分析，发现城市化快速发展进程在对城市人文景观保护上的细节缺失问题，

2、通过外国城市建设总结的城市设计的系统理论，提出一种可尝试方案，抛砖引玉希望可以引起更多的思考。 关键词：人文景观；城市设计；荆门市 一、荆门市城市空间的布局 第6页共6页免责声明：图文来源网络征集，版权归原作者所有。若侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本站联系，我们将及时更正、删除！谢谢！城市人文景观设计研究摘要：根据对荆门市城市空间人文景观布局的分析，发现城市化快速发展进程在对城市人文景观保护上的细节缺失问题，通过外国城市建设总结的城市设计的系统理论，提出一种可尝试方案，抛砖引玉希望可以引起更多的思考。 关键词：人文景观；城市设计；荆

3、门市 一、荆门市城市空间的布局 第6页共6页免责声明：图文来源网络征集，版权归原作者所有。若侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本站联系，我们将及时更正、删除！谢谢！1.荆门市历史自然环境。荆门城依山而建，城名也因山而得，据历史资料记载，早在唐代就有“荆门”这一地名，自古就有军事重镇素有“荆楚门户，控制要冲”之说。《荆门州志卷之四（疆域）》中的记载：“江、汉、沮、漳，楚之望也，荆门适当其中，东抵汉，西抵漳，南抵荆州，北抵蛮河。”位于湖北省的中部，距江陵以抵汉水，连鄢郢而控巴蜀。结合东西南北的地域特点具有包容性。荆门市目前所辖管着包括钟祥市

4、、掇刀区、东宝区、沙洋县、漳河新区和屈家岭管理区在内以及一个首级高新区的共计三百多万人口。2.城市空间布局发展的进程。从城市发展的进程上来看，荆门市的前身荆门县抓住发展“三线城市”的机遇，于上世纪六七十年代主动进行产业结构的升级，逐渐将城市由传统农业耕作经济转型成以工业化生产为主的城市。从七十年代开始，引进了一批中央、省、地区级别的企业与建设完备的铁路设施为主，城市形成东西并立的格局。东城区主要是产业工业区域，西城区则是延象山大道建设的居民主城区。在一九八三年荆门市荣格获升成省辖市之后迎来了经济的蓬勃发展，城市迅速扩张成中等规模的城市。但受

5、地形的影响，荆门市逐步向南发展，于二〇〇〇年跳脱主城区的限制沿二零七国道和荆宜高速公路等交通要道选址，成立了高新技术产业开发区和掇刀区。这一决策也加快了荆门主城区的向南扩张，形成以东宝山、西宝山嵌入主城区“两山携城”的情况。3.人文景观的分布。基于荆门城的地理条件，目前主城区现存的人文景观主要分布在以东宝山、西宝山、象山和城区以内为主的区域。按照曾经的荆门古城外围承链状环形“包围”着荆门荆门古城，可根据这些人文景观的用途和分布位置划分为标志性宗教建筑、历史人文建筑和文化景观。（1）标志性宗教建筑荆门的宗教信仰多元化，尤其是以佛道两家见长，因

6、此以白云楼、唐安古寺为代表的古代宗教建筑分布在荆门城中东西两座山上，白云楼的建造起因是在东宝山峦发现一洞曲径通幽，相传当年吕洞宾曾骑白鹤驾白云在此处修行。故当时的道教信徒便在此处建立了白云观，是荆门是道教活动的重要建筑。唐安古寺相传始建于唐武德元年（618年），元赐名广福寺，于明代洪武元年翻修，后改名为安福寺，又在清代乾隆十九年改名为唐安寺。原址位于蒙山东峦（如今的象山公园），与上世纪五十年代拆除后又重建在西雨山山顶，在二〇〇九年又移至宝马山东麓宝马泉北端。（2）历史人文建筑荆门城的两座有名的历史人文建筑，陆公祠和老莱子山庄都坐落于城西的象

7、山，陆公即是南宋著名理学家陆九渊，陆九渊曾官拜荆门知军在任期内开设讲堂，设立官学贡院，十分受百姓的爱戴。后于明朝弘治年间将他讲学的“蒙山”改名为“象山”，并在象山脚下修建陆公祠来纪念他。老莱子山庄是春秋时期著名思想家老莱子隐居的地方，老莱子的“斑衣娱亲”被列为中国二十四孝之一，后由各代的荆门知军因其典故逐渐修缮成形。（3）文化景观龙泉十亭和象山碑刻坐落于象山风景区文明湖一带，自隋代以来始建初月亭，后经历各朝代逐渐修葺亭阁十处有余。与之相对应的象山碑刻因坐落在亭子附近的几眼泉水吸引了许多文人墨客而得来，其中不乏有黄庭坚、陆九渊的墨笔。 二、荆

8、门市现存的人文景观现状 1.城市快速发展缺陷。随着城市发展的进程加快，城市结构发生了巨大的变化，在很大的程度上改善城市居民交通、商业、生活水平。人民物质水平提高的同时对于精神文明