十条诫命正式稿(1)

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1、十条诫命与和谐关系十条诫命是基督教信仰中伦理道德的基本原则，是以色列民与神立约接受的道德责任和义务，是出于耶和华神的恩典，十条诫命不仅适用于以色列民，也普遍适用于全人类，所以每一位基督徒都要自愿接受这十条诫命。下面翻开圣经　《出埃及记》20章3-17节下面我就这几节经文，同弟兄姊妹们分享十条诫命与构建和谐社会的问题。　一、提出十条诫命的背景　　耶和华神为什么定出十条诫命，并亲自写在两块石版上呢？（一）初期和谐社会神在“地是空虚混沌”中(创1∶2)，开始六天的创造，按照光，空气，海、地、植物，日、月、星辰，海和空中的生物，地上的生物，人的次序，创造了一个

2、有秩序完整无缺的物质世界。神创造的物质世界都是为人的生存提供条件和生活保障。一切都准备好了，在第六天最后“神就照着自己的形象造人”(创1∶27)，“用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”(创2∶7)。神看一个男人“独居不好，我要为他造一个配偶，帮助他”(创2∶18)。用男人的肋骨造了女人。“因为女人原是由男人而出；男人也是由女人而出；但万有都是出乎神”(林前11∶12)。神所造的人，有男有女，有人格、理性和道德意识，会思想，有情感和意志，是一个完美的初期和谐社会。在这个和谐社会里，神与人之间是那样的和谐融洽，人可以与神来往

3、和直接交谈。神爱人，人也享受神的慈爱。人与人之间，平等相处，和谐相交，没有纷争，没有高低贵贱之分，共同完成神交托治理这地，“管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”(创1∶28)的责任。8人与自然界和谐共处，人可以尽情地享受神创造自然界提供美食佳肴和所需的一切，欣赏自然环境的美景。无论多么凶猛的野兽也都不会伤人，都像牛、羊、马、犬等家畜一样听从人的管理。这是一个多么美好和谐的世界啊。（试想一下，这个时代用制定十条诫命吗？当然不用。）（二)人类的罪恶破坏了和谐先是人类始祖亚当、夏娃，被引诱做了神明令禁止的事，犯了罪，把神创造时建立起来的秩序完全打乱

4、了，人类社会开始走向不和谐。表现在：人与神疏远了，亚当和夏娃“藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面”(创3∶8)，尽管这样，“神呼唤那人，‘你在哪里’”(创3∶9)，人与人之间开始不和睦，亚当和夏娃，互相推卸责任，亚当说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了”(创3∶12-13)。从此男人和女人不和睦，后来发展到人与人之间的嫉妒纷争，发生了人类第一件人类始祖的后裔之间相互残杀的血案——该隐杀亚伯（创4:1-8）。有一天，该隐与亚伯二人同到上帝的面前去献祭，只因上帝看中的是弟弟亚伯的祭物，而看不中哥

5、哥该陷的祭物，于是哥哥对弟弟心生嫉妒，并怀恨在心，在一个“适当的时机”，哥哥就起来把弟弟杀了。人起初的犯罪是因不听神的话，吃了分别善恶树上的果子，如今却递进到杀人流血，并且是发生在兄弟之间，手足之情的情谊在此荡然无存。人的犯罪，被神驱出伊甸园，开始了须经艰苦奋斗才能生存的世界，人生活在死亡的阴影和权势之下。人的罪恶是破坏美好和谐的祸首，造成的后果是严重的。（三）制定十条诫命　在耶和华神的护庇下，摩西率领以色列人出埃及地，摆脱了在埃及长达430年的奴隶生活。　8当以色列民刚出埃及，摆脱埃及法老王的奴役，需要有律法来规范行为，特别在伦理道德方面也比较混乱，

6、忘记耶和华神的护庇，埋怨摩西和耶和华神，不按神的旨意行事。用金耳环等制作了金牛犊偶像来敬拜。以色列民又陷入到了拜偶像的罪恶之中。出埃及已经满了三个月的那一天，来到了西奈旷野，就在西奈山下安营。耶和华神在山上呼唤摩西说：出埃及时，耶和华神向埃及人所行的降下十灾等事。在旷野里，天降吗哪为食物；击打磐石流出甜水；白天用云柱，夜间用火柱引领路程等恩典。如今，已出了埃及，应“听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”(出19∶5-6)。耶和华神要求，出埃及满三个月后的第一天和第二天，以色列民要自洁，

7、“到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上”(出19∶11)。到了第三天，“耶和华神降临在西奈山顶上，并召摩西上山顶，摩西就上去”(出19：20)。在山上整整四十昼夜，为以色列民制定了一系列的律法，如：六个方面的规例、三个宗教节期、以色列人的奉献、约柜、会幕、献祭的规例、十条诫命等。“耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版”(出31∶18)。石版上写的就是十条诫命。•二、十条诫命的内容一、除了耶和华神以外，不可有别的神。二、不可拜偶像。三、不可妄称神的名。四、当纪念安息日，守为圣日。五、当孝敬父母。

8、六、不可杀人。七、不可奸淫。八、不可偷盗。九、不可作假见证陷害人。十、不可贪恋人的一切。十条诫