《胡同文化》教学案(正式稿)(1)

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1、汨罗市职业中专学校教学方案设计（首页）教学内容胡同文化课型 学时 节次 授课班级 12计2班     授课日期     出勤纪律     教学目的知识目标能力目标情感态度价值观通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同的文化内涵。通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。分析当地的民居特色和民居文化，为当地的传统文化保护献计献策。教学重点理解作者赋予胡同的文化内涵。教学难点作者对胡同文化所持的态度。教学资源 电脑，光盘，电视等。教学后记 5汨罗市职业中专学校教学方案设计（正页）一、导入新课（一）导入课件显示──北京天安门图片，训练学生发散思维能力，引导学生以天安门

2、为中心展开联想。谈谈自己对“现代北京”的印象。（二）播放音乐《前门情思大碗茶》和几张有关“老北京”的图片，让学生感受一下老北京的氛围。（三）老北京之韵──北京胡同。第一组展示《北京的胡同》ppt文件。（四）总结：北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。二、作者简介（多媒体呈现）汪曾祺（1920－1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南联大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历，使他对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居

3、的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。三、整体感知，明确学习内容（一）提问：什么是文化呢？利用多媒体总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。（二）从文章中找出作者谈“胡同文化”的相关语句。然后用多媒体呈现相关语句：“胡同文化是一种封闭的文化”，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”，“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”，“北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受”，等等。四、厘清思路，理解胡同文化的内涵（一）齐读1－4段，谈谈北京的胡同有哪些特点。方法：抓关键句

4、子和关键词（在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境）（让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词）胡同的特点：1.布局──方正52.名字──市民气息3.数目──多4.环境──静（二）齐读5－12自然段，谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态？方法：抓关键句子和关键词用多媒体呈现：1.安土重迁，不愿搬家。2.独门独院，过往不多。3.易于满足，要求不高。4.爱瞧热闹，不管闲事。5.安分守己，逆来顺受。（三）生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化呢？其精义又是什么？封闭的文化，精义是─

5、─忍。关键句：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。                总是置身事外，冷眼旁观。                安分守己，逆来顺受。明确：课文先写人们的生活习惯，再写他们的人际交往，然后写到处世哲学及精神面貌。在这种封闭的文化氛围中，作者剖析了人们的心态：一是说北京人平常日子过往不多，更多的时候是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。二是易于满足，对生活的物质要求不高，只求过得去的自我满足的心态。三是爱瞧热闹，不爱管闲事。所以，作者用一个字准确地抓住了这种封闭文化的核心──“忍”。作者举了两个例子来证明老北京的“忍”劲。“睡不着眯着”这句话形象地活画出一个

6、“忍者”的形象。“眯着”，就是本来睡不着但又非得把眼睛微微闭上装睡。作者对胡同文化持有批判的态度，胡同的没落，四合院的衰败，是历史发展的结果，是时间前行的结果，是时代变迁的结果。但是人的情感是复杂的，住在胡同里的作者又是流露出什么样的情感呢？请同学齐声朗诵13-15自然段，在朗诵中体会作者表现和流露了怎样的情感。（分组讨论）分析：作者是在北京的胡同里长大，他对中国的传统文化情有独钟，对正在消失的胡同和胡同文化，自然有一种怅惘，一种莫名的留恋。但他又同时清醒地意识到胡同文化是一种小市民文化，是一种衰落的文化，一种无力抗争的文化，一种跟不上时代的文化。随着时代的发展，胡同文化终究

7、要走向消亡，他只能表示无奈。所以作者结尾时在“胡同”之前加了“再见吧”三个字，幽默地表达了一种乐观超脱的态度。（四）对于“胡同文化”还有其他的论述吗？你又是怎么看的呢？请第二组同学发言。教师应鼓励学生创新思维，多角度、多侧面地考虑问题。例：51.毫无疑问，北京胡同文化是一种传统，传统的东西自有其生存、发展的理由。当然，我们说胡同文化是良莠不齐的，理应抛弃其弊，保护弘扬其优。2.北京许多具有历史文化价值的胡同，正面临着消失，这样一座历史文化名城，究竟要留给世界一个什么样的形象，这需要我们思考。北京胡同里有