向《劝学》《师说》学写作.doc

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1、.....................最新资料整理推荐.....................《劝学》结构分析　　　　　　第一段，论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点：“学不可以已”。接着用一连串的比喻进行论证，最后说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。　　第二段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。　　第三段，说明学习应持的态度。全段分三层：　　第一层着重说明知识需要积累；第二层着重说明学习贵在持之以恒；第三层着重说明

2、学习必须专心致志。《师说》结构分析本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则，批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。　　全文共四段。第一段，以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则，提出中心论点。第二段，论述“师道之不传”，批判“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气，从反面论证中心论点。第三段，以孔子为例，进一步从正面论证中心论点。第四段，点明写作缘由。　　本文从整体上是按照“正一反一合”的逻辑顺序来行文的。我国古代论说文有一个传统的模式，即“起、承、转、合”，实际揭示了说理的一般思路及其结构形式。但由于长期以来科举的八股文的影响，掩盖了其

3、理性的光辉。我们今天在诠释古文写作规律时，仍然可以借鉴并加以运用。本文首句是“起”，说明“什么是师”；紧接着写“为什么要从师”就是“承”；“4.....................最新资料整理推荐.....................嗟呼，师道之不传也久矣”则是“转”，不再是讲道理，而是联系实际，从社会现实的角度说明“从师之必要”；“圣人无常师”之后，就是“合”了，即全文的归结，说明“圣者为师”的道理，实际回答了“怎样从师”的问题，并与开篇相呼应。二、向《劝学》《师说》学写作1.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。具体格式：甲事物

4、反面＋甲事物正面→对比点（纵向对比）写作示例：也许有的人生来就是与人争的，争的是名，是利，是片刻的虚荣，是永远的欺骗。苏东坡先前就是这样的一个人，他凭着满腹才学，争来了官职，争来了荣誉，争来了名声，争来了一帮子朋友。但当造化将它推向人生的低谷时，一切都化为乌有，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”(争,反)至此，他方悟得“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，于是他放弃了恃才傲世之气，放下了功名利禄之心，这才有了“一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响”“一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实”。(放,正)一个“放”字，

5、将一道神秘的天光引向黄州，《念奴娇赤壁怀古》前后《赤壁赋》从此横空出世(结论)。从这两篇文章中，你是否能找出其他类似的例子？请写在下面并与同学交流。1.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。2．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。4.....................最新资料整理推荐.....................2.嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。具体格式：论点→甲事物＋对比事物→对比点→结论（横向对

6、比）写作示例：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？真的是“从谏如流”势在必行!——《论“从谏如流”》从这两篇文章中，你是否能找出其他类似的例子？请写在下面并与同学交流。1.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。2．巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之

7、，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！3.圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（二）总结反思：我们学到的是一种什么论证方法，使用这种论证方法，应该怎样操作？4.....................最新资料整理推荐.....................对比论证是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相

8、异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑