谥号、庙号、年号、尊号、陵号.ppt

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1、帝王一、帝王谥号、庙号、年号、尊号1、谥号是帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。“谥者，行之迹也，号者，功之表也”。帝王将相之谥在西周时即已出现，秦始皇为突出帝王的尊严，不允许群臣和后人对自己有所评议和指责，下令废去对皇帝之谥。西汉吕后当权时加以恢复，一直沿用到清末。谥号一般是在皇帝死后由礼官拟定，报请新皇帝裁定公布。在改朝换代之际，也有由新王朝为前朝末帝定谥号的，如清朝建立后，曾为明朝的崇祯帝朱由检定谥为庄烈愍皇帝。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如：晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵

2、、厉、炀、哀等，如：周厉王、隋炀帝。谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。谥号是死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分三类：（1）表扬性的：经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰武柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿知曰献温柔好乐曰康布德执义曰穆（2）批判性的：乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉好内远礼曰炀（3）表同情的：恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍（mǐn）2、庙号

3、是皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名号。秦始皇自以为其统治可传万世，因此以世系为庙号。汉代恢复古礼，以“祖”或“宗”为庙号，开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖、辽太祖、金太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体来说，对于唐代以前的殁世帝王，称呼他们的谥(shi)号，例如汉武帝、魏孝文帝、隋炀帝；对于唐代以后的殁世帝王，称呼他们的庙号，例如唐太宗、宋高祖。明太祖；到了清代，则一般称呼他们的年号，例如“雍正帝、”“乾隆帝”、“光绪帝”。3、年号是封建帝王为纪在位之年而立的名号。最早的年号是从汉武帝时开始的，新君

4、即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元，以致有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明成祖年号“永乐”、清世宗年号“雍正”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。自西汉武帝刘彻在公元前140年定为建元元年起，至1911年清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的宣统年号被废止，历朝诸帝皆立年号纪元。4、尊号是对当权者尊敬的称号。以前的帝王称为天子、帝、皇、王、后。秦始皇统一六国后，正式把最高统治者的尊号定为“皇帝”，以显示自己的独尊地位，并为后代最高统治者所

5、沿袭。但“皇帝”之称并不能满足帝王们的自我尊崇之心，于是便在“皇帝”之前冠以一系列形容词加以润色，使之更加崇高和神秘。尊号开始时，字数尚少，越到后来，尊号越长。如唐玄宗开元二十七年受尊号为“开元圣文神武皇帝”；宋太祖乾德元年受尊号为“应天广运仁圣文武圣德皇帝”；清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”。二、陵寝号陵寝是皇帝死后安葬的地方，其名号一般是根据去世皇帝生前的功过和世系而命名。开国皇帝之陵一般称为“长陵”，其后诸帝则应依其事迹和世系来命名，诸如康陵、定陵、显节陵、高平陵等。也有以所在地命名的，如汉文帝的霸陵

6、，魏文帝的首阳陵，孙权的蒋陵等，但这种情况很少见。为皇帝建陵以后，还要在“陵旁起邑，置令、丞、尉奉守”，有时还要迁徙人民去居住，陵寝所在地逐渐变为县治，陵寝号变为县名，而其原有的意义则逐渐为人淡忘。（1）林：指圣人的墓葬。如孔林、孟林、关林。（2）陵：帝王的墓葬。如秦始皇陵、茂陵、昭陵、乾陵、明长陵、明十三陵、清东陵、清西陵。（3）墓：诸侯、大臣的墓葬。如霍去病墓、魏征墓。（4）坟：一般老百姓的墓葬。不同地位陵墓的称谓：三孔全景孔庙第一座石坊“金声玉振坊”孔庙第一道门：棂星门明朝立的孔庙大门明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”杏坛孔庙第六进院落大成门大成

7、殿孔林孔林孟府大门孟母三迁祠孟母三迁碑孟庙正门孟林关林