高职单招重点句子翻译.doc

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1、《兰亭集序》 ① 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 【翻译】抬头观望宇宙的广大无穷,低头细察地上万物的繁多,用来纵目远眺,舒展胸怀,足可以使耳目得到极大的欢娱,实在令人快乐。 ②夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 【翻译】人们生活在一起,很快就度过了一生。有的人喜欢聚集在室内,畅谈怀抱;有的人喜欢寄情于喜好的事物,放纵自己,不拘形迹。 ③向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽! 【翻译】先前(原来)所感到欣慰的事,一下子就成了陈迹,而且还往往因此而生感慨,何况人的寿命随着自然造化而有长有短

2、,但最终都要完结! ④固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 【翻译】现在才明白,把生与死等同起来是多么荒诞,把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。 ⑤故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 【翻译】所以我一一记下这次参加集会的人,录下他们的诗作,虽然时代不同,事情各异,但之所以兴叹抒怀的原因是相同的。后来读到这个集子的人,也会对其中的作品产生同样的感慨。《赤壁赋》(苏轼) ①纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 【翻译】我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停

3、留在何处;多么飘逸呀,好像变成了神仙,飞离尘世,登上仙境。 ②舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 【翻译】(箫声)能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞,使孤舟上的寡妇啜泣。 ③苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?” 【翻译】我不禁感伤起来,整理了衣裳,端正地坐着,问客人说:“为什么会这样?” ④西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 【翻译】向西望是夏口,向东望是武昌,山川缭绕,郁郁苍苍,这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗? ⑤况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 【翻译】何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴,以渔虾为伴,与麋

4、鹿为友,驾着一叶孤舟,在这里举杯来互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒。 《劝学》①青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 【翻译】靛青是从蓼蓝中提取的,但是颜色比蓼蓝更深;冰是水所凝结成的,但比水更冷。  ②故木受绳则直,金就砺则利。 【翻译】所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。③君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 【翻译】君子广泛地学习而且每天对自己检验反省,就能智慧明达,并且行为没有过失了。  ④君子生非异也,善假于物也。 【翻译】君子的天赋(同一般人)没有差别,只是他们善于借助客观条件罢了。  ⑤故不积跬步,无

5、以至千里;不积小流,无以成江海。 【翻译】所以不积累每一小步,就没有办法到达千里;不汇聚细流,就没有办法汇成江河大海。6锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 【翻译】用刀刻东西如果中途放弃,那么腐朽的木头也不能刻断;如果不停地刻下去,那么金属和石头也能雕刻成功。7、积善成德,而神明自得,圣心备焉。 【翻译】积累善行形成良好的品德,因而人的智慧自然获得,圣人的思想就由此具备了。8、登高而招,臂非加长也,而见者远。 【翻译】登上高处招手,手臂并没有加长,但是人们在远处也能看得见。9、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。  借助车马的人,并【翻译】不是走得快,但是能使人到

6、达千里之外;借助船只的人,并非善于游泳,却能横渡江河。  10、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。  【翻译】蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨,向上却能吃泥土,向下却能饮泉水,这是因为它用心专一。11、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 【翻译】螃蟹有六只脚和两只钳夹,除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方,是因为它用心浮躁啊。《师说》翻译 1、师者,所以传道受业解惑也。 【翻译】老师,是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 2、人非生而知之者,孰能无惑? 【翻译】人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?  3、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 【翻译】

7、我学习的是道理,哪里要了解他的年龄比我大还是比我小呢?  4、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 【翻译】因此不论地位高贵还是地位低下,不论年长还是年少,道理存在的地方,就是老师存在的地方。 5、是故圣益圣,愚益愚。 【翻译】所以圣人就更加圣明,愚昧的人就更加愚昧。  6、句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也。 【翻译】不理解停顿断句,不能解决疑惑,有的(书本

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